摘要：每个家族在其繁衍过程中，总有很多被遗忘的历史，特别是在文字记载诞生以前，这就为后人留下了许许多多的遗憾；现实中也有很多问题因传源不一，以至于大家都不知道何为真，何为假？本平台尝试推出一些问题，大家可以一起思考和探究，暂且叫做探讨（原来叫猜想...
每个家族在其繁衍过程中，总有很多被遗忘的历史，特别是在文字记载诞生以前，这就为后人留下了许许多多的遗憾；现实中也有很多问题因传源不一，以至于大家都不知道何为真，何为假？本平台尝试推出一些问题，大家可以一起思考和探究，暂且叫做探讨（原来叫猜想，感觉不够准确）吧。希望大家踊跃留言、或撰文阐述，更欢迎大家能给我们提供一些类似的问题，我们会陆续整理出来，谢谢！
1、有很多家谱和文章这样描述：“邘叔立国至国破有资料记载，共有九代国君，分别为：诞——渊隆——谒——滋——猛——讙——琼——翮——厥，历时328年。”
按照这个说法，应该是一段记载非常清晰的历史，历时328年都这么确定，既然说有资料记载，那么是什么资料？那个朝代的资料？目前没有任何一个地区或一个个人对此能拿出具有充分说服力的支持资料或史书记载，这个说法是如何来的呢？
2、一些家谱和文章有关于汉代东海于公生六子的记载：“传至三十五世睿公(狱吏郡史曹)，携眷属迁至山东郯城定居郯城定居，生六子：定国、佐国、护国、赞国、翊国、卫国。……定国四弟赞国为唐州牧，五弟翊国为明远将军，其他兄弟也为西汉要员。”
查阅班固《汉书》，除了于定国、于公、于永、于恬外，未见其他相关记载，另外关于认定于公为邘叔的35世，依据何在，传承世系载于何处？另查《汉书》和汉代其他相关文献，均没有见西汉设唐州的记载，“定国四弟赞国为唐州牧”又是如何确定的；查西汉将军职衔，未设“明远将军”，“五弟翊国为明远将军”又是载于哪里？
关于唐州的记载，目前能查到资料为：北魏孝昌中置，治所在白马城 (今山西临汾市)。辖境相当今山西临汾、霍州二市及洪洞、浮山、安泽、汾西等县地。建义元年 (528) 改晋州。武德八年（625年）唐改显州置 唐州，治比阳县（今河南泌阳县），辖境约当今河南省泌阳、桐柏、社旗、方城、唐河、枣阳、随州等县地。
南朝梁武帝大通三年（529年）始改定杂号将军之制，将明智、明略、明远、明勇、明烈、明威、明锐、明毅、明胜、明进共十号将军列为同班，合称十明将军。
3、有家谱载：“禁数世而之宝，仕东晋，为司徒右长史、爵关内侯”或者“禁数世而之宝，仕东晋，为司徒左长史，爵关内侯。”意思是于禁后有东晋于宝，官司徒长史，爵关内侯。还有江西的有关家谱也载祖上于宝，晋朝，曾参加过王羲之的兰亭会等等。
查阅相关历史资料，东晋于宝，实为干宝之讹，干宝（280—336年），字令升，汝南郡新蔡县（今河南省新蔡县）人。东晋时期大臣，文学家、史学家，东吴丹阳丞干莹的儿子。历任山阴县令、始安太守、司徒右长史，累迁散骑常侍、著作郎。因参与平定杜弢之乱有功，册封关内侯。
其和于禁更不可能有任何传承关系。如此错讹是不是应该得到更正呢？
4、东汉末年被孙策斩杀黄老道代表人物是“于吉”还是“干吉”？
明末清初时期所修的一些于氏家谱记载的于氏历史人物中开始出现有东汉术士于吉的名字，被孙策所杀。
究竟是孙策杀的是“于吉”还是“干吉”呢？目前多认为孙策斩杀的是于吉，而且网络资料也记载为于吉（一作干吉、干室），细考，会发现这是一个错讹的说法。
查阅《三国志》和《后汉书》中却出现了不同的记载，《三国志》将其记为了于吉，引江表传曰：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会”；而《后汉书·襄楷传》作干吉：“初，顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷”；《搜神记·神话篇之二》：“孙策欲渡江袭许，与干吉俱行。”
继续查阅《三国志》宋、明、清三代刊本，除明崇祯补辑本、清乾隆刊本外，其他宋代、明代刊本都作“干吉”，与《后汉书》所书一致。
今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与现在所谓的“于吉”有关，可以侧面判断，此“于吉”必定为“干吉”，否则就应该是于溪、于溪村、于溪道、于溪滩了。
其名之误应始于明代中期，查东晋有干宝，其祖父干统曾为三国时期东吴奋武将军，封都亭侯；父亲干莹，东吴丹阳丞；干宝于易学造诣极深，生前专务搜罗神怪异说，而干宝有志怪小说《搜神记》传世，“干吉”为琅琊道士且曾获得神书，其间应有特殊关系。
（图文整理：于振华、于君才、于欣荣。如有错漏，敬请谅解）。
