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在涟水县王嘴中心村西则三佰米处,有一棵奇特古槐树,髙八米多,粗二米余,内空容人,只剩两翼部分皮层相接,疤痕累累,主枝已折,偏枝为主,旧枝剩一,新枝有五,仍婆娑摇曳充满生机。这就是远近闻名,确有一番稀罕离奇神话色彩的于氏古槐。
据祖辈传后世言:明初,洪武红巾赶散,清洗张士诚余部,于氏祖避祸,携家小离苏州阊门,出于仓促,随手锯下一株鸭卵粗幼槐,削其冠,当作扁担挑行李。至王嘴见硕项湖清波涟漪,渔舟悠闲。乃搭棚而居,随手插扁担于棚前硕项湖堤,对天祈祷:此棍活,于氏兴。不曾想这根扁担槐棍竟然成活,遂长成此树。
有年夏天,乾隆皇帝微服下江南,泛舟硕项湖,巡视水源,村圩,民情。忽见南岸数百鸟雀绕一大树盘舞,好游天子甚感惊异,遂弃舟登岸,径奔其树。只见此树高二十余米,主干粗两米大几,几根主枝生长奇形,呈龙头状,树冠遮萌数百平米,荫蔽日月。数十鸟巢遍布枝杈。帝至树下,众鸟聚树齐鸣,朝拜圣主。乾隆龙心大悦,观叹不已,触景生情,随口而吟:《此树貌稀奇,荫遮客四爷。顿觉全身爽,愿作舍下邻》!乾隆坐在浓密的树荫下久久不肯离去。随从多次提醒,方依依然向涟水方向而去!道光年间,地主孙氏多方欲谋此树,移植其门,以显其威。因树太大无法载运,只得作罢。同治初年春,树根部忽陷一穴,洞若银盘。内住一条蟒蛇,身粗米余,经常探身树洞外至灶屋水缸喝水,头及缸内,而尾乃在树洞,谁也不知其所长。此蛇居树洞数十年,从未害物伤人。于家视之为吉祥物。精心呵护。四方之民从不惹它。宣统二年夏末子夜,不知何故,霹雳震天,鸣雷闪电,地动房摇,骇人心悸胆裂,大雨倾盆,黎明方止。清晨,祖父开门一看,大惊失色。槐树叶落枝折,树干九孔十八裂,形如焦炭,烟味扑鼻,满地狼籍,惨不忍睹。全家齐力,清除雷击遗骸,近视树洞,蟒蛇却不知去向。此树雷焚四载,未见一丝生机。民国三年,枯树突然返青,枯枝发芽,枯干陆续生出部分皮层,且长势茂盛。抗战时期,中共涟水县长阵亚昌,经常坐在此树下纳凉,向百姓宣讲抗日救国道理,使这棵古槐笼罩革命氛围。新中国成立三年,春夏交替之际,年已八十六岁的祖父,仙逝西游,弥留之前,一再叮嘱儿孙:此树是祖传之物,子孙后代万万不可毁它。并把此树经历传言后世!
新世纪四年,建居民中心村,原宅基复垦,古槐经文物单位考校,县人民政府批为文物,法律保护,供人们仰瞻!
这棵古槐历史悠久,迷茫神奇!今天,此树虽显得老态龙钟,但仍枝存叶盛,显示它历经数百年沧桑本色!
此树具有六奇:一、年岁久,二、扁担树,三、冠龙状,四、居蟒蛇,五、遭雷焚,六、枯返青。确乃古今世间一绝,实为天赐奇树于氏也!
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春节前夕,文昌镇凤山潭头何氏圆谱庆典仪式在潭头村文化礼堂举行,潭头村的何氏族人与来自全省各地的何氏宗亲代表300余人齐聚一堂,共同欢庆圆谱庆典。据悉,凤山潭头何氏是文昌何氏支脉,文昌何氏自始祖文建公东晋定居至今,已有1700多年的历史。何氏
《何氏宗谱》(瑶山何家)民国二十六年丁丑(1937),何云波主修,瑶山何家大本堂梓印。书名据书签、版心题。本谱十六卷首一卷,12册(集)。子集1卷首新序、继嗣辨、谱表状牒、旧序、金叙兵纪约略、凡例、里居考、宅派考、迁移考、人望考、封阴诏、爵
【谱名】:辽宁海城《郑氏宗谱》【版本】:康德丁丑(1937)石印【册数】:一册全【修纂者】:成泰【开本】: 26.7*19.5【始迁经历】:文学公原籍云南武清县费社九甲张家庄豆角弯,顺治八年迁居奉天府海城县西北东小高力房垦荒【字派】:国云德
小里村东门牌楼 德高谱圆每一个姓氏,每一族人群,都有她的来龙去脉,都有她的前世今生。侯马市小里村郭氏,曾是这里的名门望族。他们考科举,博功名,修祠堂,续家谱,留下了优秀的文化遗产。其祠堂原来存有皇帝赐赏的半幅銮驾,门前一副楹联:“林宗学问表
七、福建省福州莆田三明泉州漳州南平龙岩宁德福州市1.福建省福州市罗氏字辈:仁义礼智,守道达天……2.福州南楼种麟堂罗氏字辈:元亨利贞,仁义礼智,守道达天,正心立志,理学传家,文章济世。3.福州新梅公世系字辈:(大成谱派衍,略)4.福建闽清下
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每个姓氏都有很多的故事和传说,如何正确区分其真伪对于一个姓氏的传承具有重要的意义,家谱的修编、姓氏文化的挖掘中我们都会遇到,说法不一也困扰了很多人,本平台尝试对一些关于于氏的传说进行考论探讨,也希望更多的于氏文化研究人员能给出更多的解释和补
自古以来,国人皆以诗画为雅,造就了无数的大家,随着时间的流失,很多古代画家或画人大都淹没于历史之中了,能够被记载流传下来的大都是造诣卓越之人,但很遗憾的是,有些人的作品已经很难再看到了,于氏亦是如此。《宋元以来画人姓氏录》仅辑录了几个于氏名
于姓作为为胶东地区主要姓氏之一,人口密度大,分布相对较广,但由于历史的原因,文化传承存在断层,尤其唐代史志对于氏的记载更是少之又少,现整理部分见于金石及志书的唐代人物,他们曾经或宦迹于胶东,或被地志认定为邑人,希望以下极其有限的资料,能对大
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