摘要：远口吴氏家谱研究之凯里吴氏源流与远口吴氏姓氏是一个人、家庭及其家族的符号。在漫长的历史演绎过程中，逐步形成并发展为中华民族文化的重要内容和一门重要的社会学科，它涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学和地名学等诸多方面。...
远口吴氏家谱研究之
凯里吴氏源流与远口吴氏
姓氏是一个人、家庭及其家族的符号。在漫长的历史演绎过程中，逐步形成并发展为中华民族文化的重要内容和一门重要的社会学科，它涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学和地名学等诸多方面。
凯里吴氏源流与我国众多吴姓一样，源出主要有四：
1、上古时颛顼帝（高阳氏）时的吴权的后代和夏朝国王少康时的吴贺的后代以吴为氏。
2、舜的后代封于虞，因“虞”与“吴”音相近而姓吴。
3、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。
周太王古公建氏族国周国，晚年欲传位于三子季历，长子太伯和次子仲雍自动让贤，远走江南，以农为业。后由太伯建立勾吴国。周朝建立后，武王封太伯第三世孙周章为侯，改国号为吴。从此王族子孙及其臣民便以国为姓，此来源是我国乃至世界吴姓源流的主体。
4、少数民族与汉族融合，改用或借用汉姓而成为吴姓。
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苗族吴姓主要分布在湖南、贵州和广西交界的三角地带。在我国少数民族的姓氏中，以吴姓最多最突出的少数民族是苗族。苗族原本无姓氏，受汉文化的影响，一部分苗族人民改用或借用汉姓而成为吴姓，但由江浙西迁出自姬姓且以国为氏的吴姓也因“久居夷地，受其所染，易其服，从其俗，习其语”融合或同化于土著苗族而形成苗民吴氏，如天柱远口吴氏就是其中的典型。
在上述第1第2第4中的吴姓，多以我国黄淮流域及其以北较多，第3和第4中的苗族吴氏则以我国长江流域及其以南居多。在贵州黔东南和湖南怀化地区的吴姓，大都是经由贵州天柱远口吴氏播散而来。凯里吴氏也多源于此，是出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏和吴泰伯的直系后裔。据《凯里市志》记载，越灭吴国后，吴氏王室及宗支逐渐向西转移。宋淳祐年间（1241-1252），吴盛（笔者注：时任朝廷大理寺丞，因言事忤理宗宠臣贾似道，处境恶劣，遂弃官迁徙远口）徙达天柱远口，元代后陆续迁入凯里境内，多沿用吴姓，系境内最早使用汉姓的苗族。
元后至元年间（1335—1339），吴氏一支始辗转剑河九脸，迁榕江平永，移三都，徙丹寨四方山，分迁舟溪黄金寨，分居甘超、岩头、虎场坡（茶林）、平中、石猛（石青）、湾水镇洪溪、曲江、翁绕（近江）、岩寨；大风洞乡毛栗庄、平良大寨、上炸；鸭塘镇川岩、万潮镇格河；三江、滥塘。
明弘治年间（1488—1505），吴氏一支从天柱远口迁入地午屯寨，分居竹林、小米篙（欧巷）、米篙、桐木、长坡、笔书；湾水大塘、岩寨，九寨；龙场干打、华山、大土、雷公；虎庄瓦窑、平茶、干塘；平良都黎；大田新寨；洛棉中坝；五里桥洛邦、雷打岩、后庄；冠英黄猫寨、包里头；洛棉平初、罗母；鸭塘川岩；棉花冲。另一支迁黄平后于明万历年间（1573—1619）迁入湾水里稿，崇祯年间（1628—1643）分居加乐、小翁幽、大坪、洋排。清同治年间（1862—1874），又有部分由里稿分迁平良辉报、门口山、都黎、田坝、高岩、五里桥后庄等。从里稿分迁龙场罗家院和黄平的融合于革家，以苗名译音姓罗和姓李。
清康熙年间（1662—1722），吴氏往劳、高劳兄弟从天柱远口沿清水江捕鱼到湾水鱼良十里长滩定居，其后代九往、裸往迁长坡，扛往留居鱼良，后分居里仁、大风洞老君寨和黄平重安。同时，吴氏一支从远口辗转黄平迁入洗马河，分居大风洞苦李井、平良杉木台、湾水岩寨、五里桥小洛广和后山。一支从天柱远口迁挂丁南高，分居鱼寨、地午，后分为吴、皮二姓。另一支从天柱远口迁台江，后迁入南高、鱼寨、九寨岩脚。清光绪年间，一支从天柱远口迁入九寨，分居二龙、竹山背。
据《远口吴氏通谱》记载，远口太祖盛公4世悠公后裔自东坡徙黄平旧州白水寨、新州、施秉、凯里；5世训道公第三子世珠子四：尚声、尚算、尚柜、尚安，后裔徙凯里湾水一带；尚声与四弟尚安从湾水徙米好，又迁湾水鱼梁、翁绕开基。与当地苗族姑娘阿板结婚。殁后夫妻合葬尖九坡（苗语叫岭上岗），埋西朝东。子三：勾哥，勾加、勾若；尚据从湾水迁凯里地干、华山等地；尚算从湾水迁凯里舟溪等地；尚安，又名安红、独总，与长兄尚声徙居湾水鱼梁，葬鱼梁沟坎边。6世世德公于元代泰定年间（1324-1327）由远口迁地湖开基，德公第四子尚聪后裔朝则（与景子）于明嘉靖29年（1550）从地湖卢家弯徙凯里，后有吴再华也徙凯里；7世朝武迁兰川地锁，子明连后裔徙凯里三板桥；朝富子必斌的次子宣勇后裔也徙凯里。
（本人系贵州省黔东南州凯里市湾水吴家子孙，将原作者转载以便用于记录
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