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所谓图腾,就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力,会保护自己,并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里,图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
上古时期,每个氏族都有自己的图腾,后来不少图腾演变为姓氏,以下就是我国100个大姓的姓氏图腾以及这些姓氏起源的传说。
李姓是九黎民族之一的氏族的族称。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎,又可以写作(豸里)、狸、理,通假谐音作李。李姓图腾由虎、木、子三部分组成。虎代表皋陶的祖先少昊,木代表皋陶玄鸟族的图腾,子是鸟卵,象征后代子孙。李姓图腾象征白虎少昊的后代。史载皋陶为大理;又传皋陶裔理征因谏商纣王被追杀、食李果充饥得救;因得“李”姓。
张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。
王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。周天历度称“盖天图”、“浑天图”。王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。秋门为今作“酉”,由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。
陈姓是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。树立“扶桑”或“扶木”的地方为陈,古代有陈仓、陈留、陈等,它们都是天文观测中心,也都是当时陈的首都或京城。
杨姓是远古三苗之一柯挪耶劳的族称,为现代杨姓苗支,他的祖先是兵主蚩尤。
赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。因为秦(赢)姓的祖先受封于伯赵氏的旧地,他曾为周幽王驾车有功,赐地在赵,所以“赵”、“肖”“御”又为一字。造父祖为皋陶,皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾,故赵父从“肖”图腾。
黄字的初文(最原始的本字),是一个象形字,中间的环状物,当系佩之体,上面的一横是玉衡,下面是二系垂。中间的璧,古代又叫“璜”。从字形上看,黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩,它就是“璜”字的初文。可见,“黄”的最原始意思是指佩玉,在商、周青铜器文中,凡言赏赐佩玉,均用“黄”字。
周姓本是周族人的族称,这个族称图腾记载了周族始祖后稷诞生的传说。周人的始祖弃刚出生时,他的母亲以为不吉祥,把他丢弃在冰上,被一只大鸟所救才得以不死,他的母亲感到非常奇怪,又把他抱了回来,后来,弃成为周人的农业始祖后稷。“周”与“稷”都是大鸟救弃的图腾记述。古文“周”是鸟和“田粟”的合文。
吴是吴族的族称。吴是以句(读勾)芒玄鸟为图腾。句芒是太昊的长子,是专门测量春分点的上古东方氏族,是太昊的助手。
徐是淮夷一支的族称。
孙姓是弇(读淹)兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成,表示子子孙孙世代绵延不绝。诒弄子孙,满溢天伦。孙姓是一个历史悠久、来源较多的姓氏。
胡姓来源可以追溯到原始部落时期。据说,那时有一个以白头翁为图腾的部落,便是胡姓的先民。胡姓的最早祖先叫胡曹,西周、春秋时出现的胡姓诸侯国,是胡部落名称的延续。从此,以白头翁为图腾的胡氏部落延续发展开来。
朱姓图腾是朱国的国徽,是邹屠氏蚩尤的故地。朱是用蜘蛛作图腾的,因为伏羲句芒曾经受到蜘蛛结网的启发而发明了八卦和罗网。朱襄氏是朱姓的始祖。
高姓图腾是高族的族称。始祖高阳氏颛顼,高辛氏帝喾。
林姓是东夷一支称林方,南迁后称“郴”。林姓是风姓别支,又作梵。商末比干之子避难长林山得姓。
何姓图腾,何、荷古同音同义。显示出东夷族后裔何人在黄河下游荷泽定居生息的意象。
郭姓图腾,一是“郭”象四方的城楼的整体形状,以此为图腾标志。居住在东城的称东郭,居住在西城的称西郭,居住在南城的称南郭,居住在北城的称北郭。
马姓是古代以养马牧马为职业的氏族的族称,所以以马为图腾。始祖造父。
罗姓是以社会发明捕鸟时用的网,为图腾命名族称的典型。最初作网罗的是虎伏羲氏的裔子句芒。
梁姓是大山槫木纪历图腾。此山名“梁山”,在泰山,古代封禅之地。蠃姓别支,始祖周代秦仲,因居梁得姓。由来:得姓始祖:东周初期,周平王之子梁唐。
宋姓是以祖先发明图腾命名族称的典型。其祖先发明并继承建木晷天。始祖微子启,以国得姓。由于宋姓之先为商,商又因是玄鸟所生,故图腾上方两侧为象形玄鸟。始祖微子启,以国得姓。“坐龙椅”之人,皇族。
郑姓是炎帝祝融支以封建地为命名的族称,本为“酉”姓。“酉”后来演化为“尊”,所以“尊”又成为氏族族长的标志,在陶器时代相当于鼎,代表政权和权力。酉人居地为郑。
谢姓人起源于远古后羿氏部落,以射猎为生,尊奉弓箭为图腾。‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后,由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’,制造弓箭需要大量白色羽毛,‘白羽成堆’,史称“白羽城”,至今尚有遗迹存世。
韩姓是韩荒氏族的族称,韩荒又作韩流。韩荒氏的远祖封豨氏最早驯化野猪,所以以此为图腾。韩荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族,是五帝之一颛顼的祖先。辽宁和内蒙古红山文化是韩荒氏族的文化,其中还有黄帝族文化,北方民族改“汗”为韩。
唐姓之“唐”,是尧氏族的天文仪器“重”、“童”、“章”的简化,是由璇玑晷天仪器和牙璋与天文台组成的象形。始祖唐尧,发祥于河北唐县,由唐侯升为帝尧,初都唐县,又迁山西平阳。郡望探流:晋阳县。春秋时晋国都城,后为赵国晋阳邑。汉代设置县,为太原郡治所。在今山西省太原市西南。
冯姓是牧马民族的族称,由两个马组成冯氏图腾,一匹马为雄马,一匹马为雌马。图腾左边的图案代表着牧马人手拿着鞭子,牡牝二马繁衍为马群,代表牧马民族子孙的繁衍昌盛,始祖冯翀(河伯),地为冯邑,以地为生。
于姓之“于”是天文仪器“矩”,用以测量日月星辰在天穹---“弓”上的运行轨迹,所以古文“于”为“于”、“弓”的合文。夸父氏在周代有“大于伯”,在夏、商称“于夷”,夸父是炎帝的第九世。“夸父逐日”是讲夸父用“于”晷天。古代晷天是测日影在中午的长短一年中的变化,因此叫“逐日”。所以“于”由大人(夸父)、耆老手持于、弓两部分组成。周武王第三子封邘,以国为姓。
董姓是炎帝第五世祝融(烛龙)八姓之一。董姓是风姓分支,祖先名飂叔安,其子继承太昊氏(风姓)驯养扬子鳄(古称龙)的本领,服侍于舜,赐董姓,为侯伯,因而可以在居邑设立天文仪器“重”,有了祭天权。董由天文仪“重”(中)和四游表构成。“重”为主表居中,四隅方置四游表。
萧姓图腾(肖姓图腾),新中国成立后,政府推行简体字,把“萧”改成“肖”,数百万“萧”姓人士全都被变成“肖”。萧,现在也写作“肖”,是以社会发明命名族称的。该族始祖发明的观日灵台叫萧。萧由扶桑日表(即“艹”字头)、手拿刀具契刻太阳运行轨迹的巫觋,树立扶桑日表的渊三部分组成。类似于“亚”形的图形就是(氵単)渊,形中间的“H”是测量地平和水平的仪器,叫作日晷矩尺。
程姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族称,由“禾”和“呈”组成。炎帝神农氏擅长种植谷物,所以程从“禾”。“呈”是“皇”的变体,炎帝是三皇之一,具有司天掌管天表的至上权,这种世职由程姓继承。风姓别支,始祖吴回。
曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族称。曹上部取象在灵台(瑶台或坛台)设立的春秋东西卯酉二建木,是两个“东”字左右并列,表示卯和酉在一条水平线上,中间穿过建木。下部就是灵台,又是日出汤谷的象形。曹姓始祖为陆终五子安。曹族迁到中国台湾后称为曹人。周文王第13子振铎封曹得姓。
袁是观测太阳周天运行的氏族的族称。袁由上中下三部分组成。“±”为天穹盖天图,两个盖天图合成一个浑天圆图,楷书写作“口”,所以口下是两个“天俞”(个),代表盖天图,因为天俞和人等高,人又是穿衣服的,所以天俞又代表人,凡是从“衣”的字都是这种原因。“表”上“”的是圭,下为“衣”,即象征观测者。袁源于辕,远祖轩辕氏。胡公满第13世孙涛涂以祖父伯爰为袁姓。
邓就是桃木,是炎帝第九世猴图腾的夸父族人的族称。邓由“登”(建鼓)和“步天的脚印”组成。两边站立的猴面人身的图形,代表夸父,在建鼓下面的两个脚印代表夸父步天,古史传说为“夸父逐日”,两个大脚印上面是设立中天建鼓的灵台。建鼓来源于伏羲氏的后裔有蟜女安登。邓地自潼关至三门峡,为300里桃林塞,南及南阳盆地。始祖邓夸父,又名邓伯温。殷武丁封叔父季曼为邓侯,为邓姓。
许氏由来, 1、出自姜姓,以国为氏,是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖,为上古四岳伯夷之后。2、许姓鼻祖许由许由,字武仲,生于公元前2155年,卒年不详。尧舜时期的高士贤人,尧帝敬重他的德能,曾有意把帝位让给他,他固辞不受农耕而食。后尧帝又请他作九州长官,他到颍水边洗耳,表示不愿听到。他死后葬于箕山之巅,尧帝封其为“箕山公神,配食五岳,后世祀之”,故后人称箕山为许由山。四千一百多年前,许由活动于颍水流域的箕山之下,正是当年许国之地,故后世许氏人士多以他作始祖。
傅姓为社会职司为族称。傅是由“甫”、“寸”和“人”组成。甫是天齐表木,又是树立博山天齐表木的地方。扶桑氏在古代发明了大山纪历,以山头作为日月出人升落的坐标,将东西方的两座山称为“博山”,以二者中央的山称为“天脐”,意思是“天地之中”,在中央山上选一颗高大的树木称为“扶桑木”,“甫”下的“田”表示天地四方。下面的“寸”是用手契刻太阳月亮在表木东西两侧运行的高度
。
沈姓是以牛为图腾的氏族用牛沉河、渊、祭天求雨的巫觋职司,作为族徽,所以由水、渊、牛、方构成。“方”代表四方,是四时节气的象征。四时季节不及,该雨不雨,旱灾,以沉牛为牺牲祭河伯水神,以此方法求雨。沈沉一字,祖为实沈。又周文王十子季载食采于沈,得姬姓沈氏。
曾是中华始祖母兹氏裔支的族称。在长江中游建立了国,其子孙以此为姓。曾图腾由三部分组成,上面两点代表牙璋(天干、午),是用来规天矩地的,中间的代表测量的八个点,下面代表设立牙璋观测仪器的灵台。这个灵台设在水中,象征着日出汤谷。
彭由和敲鼓的人击鼓发出的声音组成。下面跪着的女人代表女姓的祖先安登,所以彭姓又是安登的后代,在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文化基因”。始祖彭祖钱铿。下为“龙”,左右为击鼓之二人。是三军鼓气之族。堂号:忠善堂。字辈:金田文云,元积福堂,德惠宏广,修善纯泉,荣泽振方。明永乐年间由山东诸城迁此,建庐之地形似卧牛,人称“卧牛彭庄”,民国之后,简称彭庄。
吕姓是炎帝族支发明宫室型会堂的氏族的族称,吕由两个“口”组成,代表宫殿基址的平面图,上面的凤鸟代表炎帝氏大阳火鸟图腾。始祖伯夷父裔太岳分支。
顾是以鸟与门户结合的图腾得姓。崇凤之族。起源主要有三:出自己姓昆吾氏,以国名为氏。出自姒姓,越王勾践后裔,以祖上封号为氏。出自少数民族。始祖:顾摇。
侯是以猴图腾得姓。右为座前礼器,左为峨冠端坐之士。诸侯王族。黄帝打败榆罔、夸父后,猴图腾的魁隗氏从帝位降为侯伯,所以由猴而侯。侯姓,是一个古老而又多源的姓氏。
邵姓是魁隗氏在酉地(郑)观察甾危天象的图腾标志。邵的召由下而上为博山灵台、酉(仰韶文化尖底罐)、甾(滴水器),双手为把持义。邵氏姓源较为纯正,主要是出自姬姓,为周文王之后。始祖:姬奭。
孟姓为燕子或“金乌”所生之族。孟是玄鸟族一支子姓的族称。上部分是玄鸟殒卵生子,下部分代表接纳的意思。传祖为鲁庄公庶兄庆父共仲,以孟为氏,转为姓。起源主要有三:出自姬姓,源于春秋鲁国公族,始祖庆父,以祖上排行为氏。出自姬姓,卫国(今河南一带)公孟氏之后,以祖字为氏。出自少数民族。始祖:孟轲。
龙姓是以龙为图腾。龙为鼍龙。俗名扬子鳄,成年鳄头上生乳黄色双角。以龙为物候历法标志,在地为青龙或苍龙又名大龙,在天为青龙星座。蛇为小龙,与大龙是两种动物。现今艺术作品中的龙不是自然动物的写照。龙头上的“”为通天尺木。始祖雷泽氏,风姓别支。
万是以蝎子为图腾的姓。《楚帛书》载万为女娲四子之一,风姓。姬姓芮伯万子孙以万为姓。始祖:芮伯万。
段是以司职为图腾的族称。右边是手拿利器砍山崖的石壁,左边表示被砍的山崖已经开裂,合起来称作段。鲜卑族段姓,又郑庄公弟叔段为祖。《考工记》主要记述有关百工之事,其中列有“攻金之工”一类,所记内容就是段氏铸金为器的情况。我国自商、周至战国时期,青铜器和铁器的使用已经非常普遍,制作工艺极为精湛。“段氏”对于创造中华民族的古老文明,推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。奉共叔段为段姓始祖。
雷姓图腾,雷雨之下的田园,崇雨之农耕氏.雷姓是燧人氏风姓族支雷泽氏族徽演变而来。有雨雷组成。雨像天穹(几为风的初文)中的水滴,是“天一生水”的宇宙观照,雨下之田是雷鼓象形,周环以电光,是自然图腾的典型。 始祖:方雷。
钱是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族称,其始祖为彭祖钱铿。钱由“天俞”和两个“戈”组成。因为钱铿崇尚武功,以武力征战壮大了自己的氏族,并取得了祭天权,所以以戈为图腾,并立天俞。右边的“天俞”代表冶炼金属,因为祝融的图腾为火。
汤姓是以太阳、水蜥蜴(中华鼍龙)为图腾,象形是日升之谷,名汤谷,又名旸谷。古代中国人认为,太阳每天从东方大海中的汤谷(温源谷)升起,傍晚落入西方弇兹山(又作崦嵫山)的虞谷,经过归墟又回到汤谷,洗个澡,在东海扶桑树下休息,另一个太阳从扶桑树顶起程。所以汤是以龙为扶桑木和大海的代表,推动太阳的升起,以此为图腾组合。羲和十子受封汤谷得姓,又传商汤裔以汤为姓。 始祖:商汤。
知扉出处:为学心难满,知君更掩扉-送欧阳衮归闽中-全唐诗“知扉”选自唐诗,这句诗传达出了诗人求学若渴的心情,对待学问要学会不知足,这样方能获得进步。本文由江南易林宝宝起名原创家岚出处:云光岚彩四面合,柔柔垂柳十馀家-商山麻涧-全唐诗“家岚”选自唐诗,这句诗的意思是:云气山岚升起四野弥漫,柔柳垂荫下有十余人家。
雨宁,其本义与“风调雨顺”有着异曲同工之妙,都表达了风雨均匀、适度,天下安宁,故而用作人名,寓意着宝宝一生顺风顺水,福寿康宁。子野其实是春秋时晋国乐师师旷的字,用作人名,寓意着宝宝多才多艺,有野心、有抱负。
迎字作为动词,用在名字中会让人有眼前一亮的感觉,同时山则给人稳重可靠的感觉。婉清婉清,出自《诗经》有美一人,清扬婉兮。婉字一直给人一种温柔秀雅的感觉,而诗中的清则是形容眼睛的美,故而给女孩起名“婉清”既寓意温婉端庄、内外兼修的大家闺秀,亦有昂扬向上的气质,并不是只有柔美。
当主力收集到了足够的股票后,此时想要卖股票的散户可能也卖得差不多了,其他没卖的暂时也不打算卖,这个时候主力可能就会开始拉升股票,也就会让散户觉得自己刚卖掉股票就开始上涨了。当然是从散户手中买,所以,散户什么时候卖了股票,主力当然会知道,因为散户卖掉的股票就是被它买走了。
虽然关于这个实验争议颇多,但它的结论在某种程度上说明了炒股狂热的原因——大量行为金融学研究表明,个人投资者由于信息和对金融市场理解的不足,更容易高估自己的风险控制能力,做出错误决策。图片来源:全景视觉如果你是技术流股神,千万不要瞧不上信息流股神:麻省理工学院的班纳吉教授从理论上证明了,在某些情况下,当投资者都保持理性时,完全忽视个人判断(比如对宏观经济的悲观看法),而选择“从众”(投资股市),可能是个人收益最大化的选择。
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中国最有诗意的10个姓氏第一名:姬黄帝诞生在“姬”河边,传说黄帝降生在一条称做“姬”的河边,于是形成了姬姓。周朝的贵族是黄帝的后代,所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬发。唐玄宗时,为避皇帝李隆基名讳(姬与基同音),开始改为周姓。