摘要：文|马惠彬在德州的老史志里，曾这样记载了城西德州马家：“其先世由益都之石羊村徒德，为百户，以武功世其家，四传至太仆寺主薄英，始以文学显，科甲相继。”就是说：德州马家，自明初洪武年间迁至德州正卫后，系世袭军职百户之家。当传承至四世时，后裔马英...
文|马惠彬
在德州的老史志里，曾这样记载了城西德州马家：“其先世由益都之石羊村徒德，为百户，以武功世其家，四传至太仆寺主薄英，始以文学显，科甲相继。”
就是说：德州马家，自明初洪武年间迁至德州正卫后，系世袭军职百户之家。当传承至四世时，后裔马英取得了太仆寺主簿之文职官员。之后，他家先后涌现了多名文、武进士、举人及官宦名臣，成为德州城少有的“文官武将”之家。
德州马氏 文武世家
据民国《德县志》记载：“马显忠 小前所第十屯百户”，在清.光绪二十三年（1897）由马崧庆先生纂修的，《德州马氏支谱（四卷）》中，将马显忠先生视为“德州始迁祖”。
“百户”即明代卫所屯兵制时，所设百户所长官的职称，该职位约统兵120人，系正六品武官，故马家在德州城应为：德州正卫的世袭百户武官之家。当他家在德州传至第四世时（明洪武年间），其后裔马英取得了太仆寺主簿之官位，德州马家又步入了文官行列。进而举家迁居城里的“龙背街1”（现商业街）一带居住，后经其后裔们的艰苦努力，他家先后涌现了多名文、武进士、举人，步入了德州城官宦、书香名门行列。
明清时代，德州城因运河而兴，曾一度科甲联第、名人辈出，出现了进士、举人井喷的喜人现象，在这一潮流中德州马家，也不甘落后。据不完全统计，在明清时代，他家曾出现了文、武进士六名、举人二名等。
在这期间，他家也为德州百姓做了些好事，如：清乾隆二十八年运河西移后，德州城西的百姓们吃水困难，他家就在今旭升街北头打了一口大水井，百姓送其街名为“马家大井街”；原“龙背街”系土路，只要一下雨，人和车辆均无法行走，他家就在街中部路南修了一个大溜口嘴子，故百姓就将“龙背街”改名为“马家溜口街”等；
故明清时期，官家为表彰马家的功绩、学识和官职，先后在马家溜口街附近，用为他家立牌坊等形式进行表彰。
如：为进士马碁、孙马九德立了“祖孙接武坊”；为举人马享衢、马九德立了“父子传芳坊”（见万历·天启志）；为马步曾妻孙氏立了“节孝坊”（见德州乡土志）；
明·孝宗弘治八年(1495年)四月二十，孝宗皇帝敕赐甲辰科(1484)进士，官至御史的马碁之嫡母齐氏“御旨碑2”；清中期授予马崧庆妻张氏“贤孝”称号等；
由此可看出德州城马家，在德州城人们的心目中是何等的地位。
文之优秀 武之拔萃
由于德州马家有严格的家风、深奥的文风，德州马家的后裔在其影响下，所涌现的文人为之优秀，而武者却出类拔萃；
如明.嘉靖乙未科（1535）进士马九德，他官从县令做起，累迁至巡抚顺天副都御史。他乐善好施，常以名贵药品施与乡邻，故得“马佛儿”之外号。当明万历《德州志》的编修遇到困难时，他与进士程珤、张大业参与了编修工作，一举获得成功。故在明万历《德州志》的后跋中，称他为“皆艺苑宗匠，史馆名家，各摅见闻，严加斧斫，始纂成志”。
再如清.同治甲子科举人马洪庆，天资聪颖，博览群书一目十行。清·道光二十九年（1849）由拔贡直接入为戎部主政。于清.同治甲子年，举京兆试。
马洪庆致力于诗歌与古文诗词的研究和创作，尤其注重于德州城历史文献的研究。他四处搜求前贤们留下的史志类著作，编成《陵州者旧集》六卷，并对每位作者都编写了小传。
《州乘余闻》原为手抄本，至清·光绪十三年（1887年）已失传百余年，马洪庆将家中仅存的手抄稿本，校对并编注后公诸于世。他不仅有渊博的学识、高尚的品德，且性格和蔼可亲，深得文人墨客、官宦名士以及普通百姓的尊敬。
还有清.同治十年（1871）的进士马翥，在任镇平知县时，因错判“王树汶案”，被发
配充军。光绪二十二年（1896）归里后，他以个人的文才，与魏寿彭、魏寿彤、李泽棠等文人共同参与了《德州志略》的编纂；参与了首部 《德州乡土志》的编写等。他写的《病起余笔》由于文笔精湛，被民国《德县志》收录。
再看清.雍正二年（1724）武进士，官任达克守备的马国栋。为上任他自备鞍马，星夜驰往，凭限半年，已低乌鲁雅苏台，骇其骤至，故称之曰“飞将军”。
时“达克屯”乱石横野并末成田，马国栋亲督率军民辟草莱、定疆界、勤树艺，土膏尽出，田以沃饶。期间奉旨与准噶尔清界，其领五百兵夜渡瀚海，分兵五队伏义路外，一人一骑，捧部儌人塌滩相见，不卑不亢，议逐成界，各守其旧，故升为台庄游击。
德州马家世祖曾为“军屯百户”，以武功世其家，后步入文人行列后，在德州城仍属前列。在明清时代，他家为德州城留下了诸多的知名著作如：马享衢的《东野吟草》，马九德的《小东集》、《河神庙记略》，马百遒的《倮园吟草》，马洪庆的《养知堂诗集》、《陵州耆旧集》，马翙的《学无怨轩遗集》，马翥的《病起余笔》等。
直到民国时期，德州马家的后代马啸，还在“德县兵工厂”，参与和组织了工人的罢工运动。
注：
1、龙背街：即今商业街，此系德州龙脉线的最高点故曰“龙背街”。
2、此石碑今还存在且保存较好（在南陈庄附近）。除苏禄国东王墓的“御旨碑”外，它系德州民间保存最好的“御旨碑”（见照片）。原北厂有块清.嘉庆年间，皇帝给李逢时母亲的“御旨碑”，现已丢失。
3、资料来源于民国《德县志》，清乾隆《德州志》及《马家轶闻》等。
2020年10月25日
参考资料：明时州人认为，“吾州龙脉从巽地（东南方位）来，自陈公堤下，潜伏平地，至柴市东头，渐隆隆起，西行过米市，到火官庙，迤逦至小西门北，过峡开涨，仍南向回龙顾祖。此（柴市街东首）乃龙峡第一入首处。远瞻泰岱，近接方山，东襟笃马，西带长河，真钟灵秀区也”。
巽：八卦之一，属风，属朩，方位为东南。相关词语有：巽方(东南方)；巽风(东南风。又称“清明风”、“景风”。古有八卦主八风之说)；巽隅(指东南角)。民曰吉利的地方。（转载者为抄袭）
马惠彬,男,1944年生于德州市德城区桥口街，大学文化，企业退休员工。由于我生在运河边、长在德州城，对运河、对德州历史有着特殊的感情,故2005年退休后，便介入了对德州地域历史及德州运河文化的研究，先后写出了有关德州历史和运河文化的文章350余篇、200万余字。先后在各种报刊杂志和书籍上发表了260余篇。写出了各种类型的诗词歌赋等近300余首，在各种报刊杂志和书籍里发表了百余首。已出版《德州史话》 一、二集，《北厂志》、《桥口街志》、《水兽旱船》等书籍。
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