摘要：全国重点文物保护单位、湖南省汝城津江朱氏祠堂，始建于明嘉靖三十六年一、朱姓渊源作为中华大姓之一，朱姓得姓出自如下几源:一是出自朱襄氏。这支族群早期主要活动于今河南淮阳一带,至今已传承了5000余年。据《姓氏急就篇·颜师古注》记载，舜帝时有位...
全国重点文物保护单位、湖南省汝城津江朱氏祠堂，始建于明嘉靖三十六年
一、朱姓渊源
作为中华大姓之一，朱姓得姓出自如下几源:一是出自朱襄氏。这支族群早期主要活动于今河南淮阳一带,至今已传承了5000余年。据《姓氏急就篇·颜师古注》记载，舜帝时有位名臣叫朱彪，即为朱襄氏的后裔，其子孙便以“朱”为姓。
二是出自帝尧。据《尚书》和《元和姓纂》所载，上古五帝之一的帝尧有位儿子叫丹朱。其后裔便取其名字中的“朱”字作为这支族人的姓氏。
三是出自曹姓。颛顼后裔，系以国为氏。颛顼之玄孙陆终生有6个儿子，第五子名安，被大禹赐姓曹。待周武王灭商创建周朝后，安的后裔曹挟被封于邾邑，建邾国（遗址在今山东邹城市境内）。因国小势弱，只能依附于鲁国。春秋时，才晋升为子爵之国。公元前281年，邾国终为楚国所灭，其王室成员为避难而逃至沛地（今江苏沛县）。为怀念故国，遂以国为氏，称邾氏。后来又将右边邑字偏旁去掉，改姓为“朱”。今日国内的大多数朱姓居民，均系这一族群所繁衍的后裔。
四是朱晖之后。周朝时，微子启被封为宋国的开国国君，建都于商丘。其裔孙中有一位名为朱晖，便以国为氏，称宋氏。春秋时宋国灭亡后，其后裔逃难于砀（今安徽省砀山县），便以先祖之名中的“朱”字作为这支族人的姓氏。
五是出自改姓。南北朝时，北魏孝文帝拓跋宏把国都由平城（今山西大同东北），迁至洛阳后，即颁布了数项关于移风易俗（即汉化）的法令，其中一项即是鲜卑人改用汉人的姓氏。为了示范，他本人即将皇室“拓跋”的鲜卑姓氏改为汉人的“元”姓，自己的姓名亦由拓跋宏改为元宏。正是在这一特定的情势下，鲜卑人纷纷弃原姓而改为汉姓。其中浊浑氏、朱可浑氏皆改为汉姓“朱”氏。在以后的朝代中，也都有部分少数民族改为姓朱者。
二、朱姓郡望与堂号
朱氏族群在繁衍发展中形成了诸多郡望与堂号，较著名者有沛国（郡）朱氏、吴郡朱氏、河南朱氏、凤阳朱氏等郡望。其中沛国（郡）朱氏的开基人为西汉大司马朱诩。吴郡朱氏的开基人为西汉名臣朱买臣。河南朱氏这一郡望，则系由南北朝时北魏的浊浑氏和朱可浑氏两支鲜卑族所改为朱氏的后人，经过长期励志拼搏发展而形成的。
朱氏堂号众多，大小不一，遍布国中。其中最具代表性者，当数白鹿堂。南宋杰出的理学家、教育家朱熹在任南康军知军时（宋代的军是与府、州平级的地方行政机构），在庐山脚下创建了闻名国内的白鹿洞书院，他亲兼洞主（即院长），为学生授课，为国家培育了一批人才。其后裔为缅怀他的业绩，继承和弘扬其精神风范，便以“白鹿堂”作为自己家族的堂号。此外，朱姓的另一代表性堂号“紫阳堂”亦与朱文公有关，因为朱熹别号为紫阳，紫阳堂这一堂号也系朱姓族人为纪念其先祖而起。
津江朱氏祠堂内景，牌匾“世界一家”为朱德手书
三、族郡繁衍与分布
朱姓发源于今鲁南、苏北、豫东、皖北一带，属于今淮海地区的腹地。随着岁月的变迁，朱姓逐步发展成为华东地区的大姓族群。至汉代，朱姓族群已发展至河北、山西和陕西关中地区，甚至西南的巴蜀和东南的八闽，亦留下朱姓人发展的足迹。隋唐时，朱姓族群已迁播至湖南和广东。明朝，朱元璋开基坐天下，其众多子孙被分封于各地为王，一些原本别姓的有功之士亦被赐国姓为朱，加之明初向云贵地区的进军和屯垦，从而促进了朱姓族群的快速发展，诸多朱姓望族遂在各地应运而生，朱姓的发展进入了史无前例的黄金时期。明末，朱姓进入了台湾地区。清代，大批到南洋地区谋生、开拓者中亦不乏朱姓族人。目前，朱姓总人口约1500万余人。约占全国居民总数的1.2%。
四、朱姓名人纪略
在社会发展进程中，朱姓族中出了不少有建树的名人，现简要述之：
战国时期，有一个非常独特的现象，即“养士”之风颇为盛行。一些掌有实权的贵族为称雄逐利，常常不惜“珍器重宝肥饶之地”，以“致天下之士”。一些本系平民布衣者，甚或是赌棍、盗贼、屠户者，由于有一技之长，经过贵族的养士、下士，竟成了某一政治事件中举足轻重的人物，展示了其与众不同的卓越才干。此期，齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君和魏国的信陵君（时称“战国四君子”），即因养士而闻名。其中如信陵君魏无忌即养食客3000余人。魏有一隐士叫侯嬴，年已70岁，被信陵君魏无忌聘为食客，侯嬴又将做屠夫的朱亥推荐给了魏无忌。公元前257年，秦国举兵攻赵，赵国都城邯郸危在旦夕，遂派信使向魏国求援。魏王便派大将晋鄙率十万大军前去增援。秦王得知这一情报后，便放出重话威胁魏王。出于自保，魏王急命晋鄙于中途驻扎不动。时任赵国之相的平原君，其夫人系魏无忌的姐姐，平原君见魏国救兵不至，遂遣使者指责魏无忌道：“你我结成姻亲，就是因为仰慕您的高尚道义，能够急人之危，现在邯郸眼看要落入秦国之手而魏国之援兵却裹足不前，即使公子轻视我赵胜而鄙弃我，难道不可怜您的姐姐吗？”公子十分焦急，多次请魏王令晋鄙进兵救赵，又派宾客百般游说，但魏王始终不为所动。无奈之下，信陵君魏无忌就自己准备了百余乘车马，准备赴赵国以死相拼。他路过夷门时，遇见侯嬴，侯嬴便向其面授机宜。魏无忌便依计而行，通过最受魏王宠爱的如姬，从魏王那里盗来了调兵遣将的虎符（因为信陵君曾为如姬报过杀父之仇，故如姬才侠义相助）。根据侯嬴建议，魏无忌带上朱亥一同来到邺城见晋鄙，晋鄙合验兵符后有所怀疑，摆手看看公子说：“我率领十万大军屯于境上，今天您孤身单车前来替代我，是怎么回事呢？”话音刚落，力大无穷的朱亥即从袖中取出40斤重的铁锥，将晋鄙一举锥杀。夺取了兵权的魏无忌遂指挥大军前往救赵，击败秦军，使赵国得以解围。朱亥在关键时刻的果敢表现，令信陵君十分佩服和器重。后来，信陵君派遣朱亥出使秦国，秦王爱其威猛，要求其留秦效力，讲仁重义的朱亥感念信陵君魏无忌的知遇之恩，对秦国许诺的高官厚禄不屑一顾。秦王就将其关进一个装有老虎的大铁笼子里，不料被称为百兽之王的猛虎见了朱亥后，竟吓得趴在其脚下，动弹不得。秦王只好又将其囚禁起来，以期通过消磨其毅志，归顺秦国。性情刚烈的朱亥便以头撞柱，柱断而不死，于是再以手自扼其喉，终致喉断而殁。通过这节史实的记述，一个神勇无比且义薄云天的朱姓“士”的英雄形象，便定格镌刻在读者的脑海里，“士为知己者死”这句恒言，在朱亥身上得到了真实形象的诠释与体现。
朱买臣砍柴
汉代，朱买臣和朱云是两位有建树的朱姓名人。朱买臣，会稽吴县(治在今江苏苏州市)人。其家境贫寒，更无产业经营，靠砍柴卖薪度日。朱买臣虽为樵夫，但却酷爱读书，经常肩挑一束薪柴，边走边诵诗书。其妻亦担负着薪柴相随，曾数次制止丈夫讴歌于道中。而朱买臣则愈发放声高歌，其妻以为羞耻，要求离去。朱买臣笑道:“我到50岁时应当富贵，而今已40多岁了，你跟着我过苦日子太久了，待日后我富贵时，定会报答于你。”其妻听后非常愤怒，说:“像你这种人如此下去，只会饿死于沟中,要得富贵，只能是妄想！”朱买臣挽留不住，就随她自去。不久,其妻便改嫁给一个农夫。妻子离开后，形单影只的朱买臣依然砍樵负薪，吟诵诗书,往返于山间集市。有一次他担着薪柴经过一墓地时，其原妻与后嫁的家人正在上坟，见朱买臣饥寒交迫之窘状，就拿所带饭菜给他充饥。一次偶然的机会,朱买臣跟随本郡官府的人进京送礼,有幸结识了汉武帝身边的重臣严助，严与朱系同邑，交谈时觉得此人颇有学识才干，加之严助亦出身贫寒，顿生惺惺相惜之意，于是将其引荐给汉武帝刘彻。待面见皇帝后，朱买臣说《春秋》，讲《楚辞》，武帝听后十分欣悦，当日即授其为中大夫，与严助一起在武帝身边供职，成为近臣。当时正议建置朔方郡，朱买臣与丞相公孙弘辩论，陈述利害十条，使朔方郡得以建制。是时，东越多次反复，妄图独立于朝廷。朱买臣便建言道：“东越王居于保泉山，此处一人守险，千人不得上。今闻东越王已将其中枢迁移至离泉山南面500余里处的大泽中。如朝廷趁此发兵浮海，直指泉山，而后陈舟列兵，席卷南行，可将其破灭也。”武帝对朱买臣的建议甚为赞同，便拜朱买臣为会稽太守。临行时，武帝对他说：“人富贵了不回故乡，就如同穿了漂亮衣服在黑夜中行走没人知道一样。卿今回故乡任职，又将如何呢？”朱买臣回到家乡后，看见其原妻和现任丈夫正与众人一起清扫道路，就停下车马，让他们夫妇坐到后车。回府后，就将他们安置在园中供养起来，享受清福。一月后，其原妻羞悔交加，自杀而死。朱买臣即给她丈夫钱财，将其妥为安葬。之后，肩负平叛重任的朱买臣便治楼船，备粮秣，修战具，待诏书一到，朱买臣与横海将军韩说等指挥军队勇猛俱进，遂破东越，巩固了朝廷对东南沿海地区的统治。朱买臣也因功被征为主爵都尉，位列九卿。其家族也在汉魏南北朝时期发展成为著名郡望，称吴郡朱氏。
