摘要：近期少林寺被质疑区别对待中外游客，景点某处外国人能进但中国人不能进。倘若僧人如此捧着洋大人，那只能说是过度商业化的职业和尚，连最基本的”众生平等“都忘了。少林寺作为禅宗祖庭，也是寺庙商业化的鼻祖。早在1996年，少林寺就建了网站，次年成立少...
近期少林寺被质疑区别对待中外游客，景点某处外国人能进但中国人不能进。
倘若僧人如此捧着洋大人，那只能说是过度商业化的职业和尚，连最基本的”众生平等“都忘了。
少林寺作为禅宗祖庭，也是寺庙商业化的鼻祖。早在1996年，少林寺就建了网站，次年成立少林寺实业公司。
此后少林寺的商业版图快速扩张，除了旅游和武术演出、培训，更横跨地产、投资等多个领域，甚至在国外开起了分寺，堪称创举。
少林寺商业上大获成功，给全国各个寺庙打了一个样，方丈争相成为披着袈裟的CEO，都开始念起生意经。随之而来的是关于寺庙商业化的批评，这与信众心中佛家不滞于物的印象大相径庭。
而现如今的僧人，似乎在商业化的道路上越走越远，甚至可能存在走偏的风险。
大师们早已与时俱进，借助移动互动网，在自媒体平台分享修禅体悟，积累一定粉丝之后，与其他网红没什么太大区别，直播、植入、卖货套现。
倘若一心想着怎么让”贫僧“不贫，那有多少心思花在佛经研读上面，如何参禅悟空。最后可能就如“花和尚”一样，连最基本的佛所说“无分别心”都无法践行。
在寺庙自负盈亏的背景下，和尚职业化、寺庙商业化，可以为游客、礼佛之人提供更好的环境与服务，对寺庙、僧侣及当地旅游业，是多方共赢，对此无法过分苛责。
但出家人毕竟是出家人，若与尘世中人一般钻营，甚至因此丢掉基本的良知，只会反噬佛门，最终失去信众。
