摘要： 闻之，古者以六行教万民，首曰孝弟。盖欲使人知有父母也，使人知有昆弟也。由是上而溯之，吾有父母，吾祖父亦更有父母，吾有昆弟，吾祖父亦更有昆弟。木则有木，水则有源，此敬宗收族之义所由起也，而要非按家谱则欲辨焉而无由。 余先世入海阳籍，居古现村...
闻之，古者以六行教万民，首曰孝弟。盖欲使人知有父母也，使人知有昆弟也。由是上而溯之，吾有父母，吾祖父亦更有父母，吾有昆弟，吾祖父亦更有昆弟。木则有木，水则有源，此敬宗收族之义所由起也，而要非按家谱则欲辨焉而无由。
余先世入海阳籍，居古现村，其来于何年，迁自何地，谱无载焉。即谱中所记某名某氏，第挨行并列，未知谁为谁之祖父，谁为谁之昆疵。且男书一旁，女列一边，亦不知谁为夫妇。自始祖以及四世祖，支派远近，配偶缘由，邈然无稽。惟高祖思良辈其男女之配尚知数人焉。自曾祖而下，所知者十之九，所不知者十之一。此非家谱之不修，何以混迷若是哉？
今岁元旦，余与兄弟焚香拜跪毕，向尊长而言曰：“予族之家谱宜急修也。今者，聚族而处，岁时伏腊，譪然见睦姻之风，丧祭冠婚，油然有任恤之谊。非不古道犹存而溯厥支派远近究难分焉。及今不修，将讹者愈讹，迷者愈迷，后将伊于胡底乎？”惟时尊长答曰：“祖谱之修，非异人任，子既有志于斯，正可以承先而后矣！”余于是质诸父老，证诸见闻，仅即所知者，详书于谱，使后人有所考证，庶不失为同宗之意云尔。
嘉庆十二年岁次丁卯夏上沅九世孙希秀志
