摘要：达玶公传公讳达玶，字玉山，号显廷，清太学生。生而岐疑①幼而聪，达孝友之笃根于性天。自束发受书出就，外传试辄冠，其曹然赋性恬淡②而刚直。不汲汲③于仕进，常曰读书在学圣贤，若勤其占毕修其贴括以谐于俗，动与时忤④而世俗，亦无知之者，同治二年补太学...
达玶公传
公讳达玶，字玉山，号显廷，清太学生。生而岐疑①幼而聪，达孝友之笃根于性天。自束发受书出就，外传试辄冠，其曹然赋性恬淡②而刚直。不汲汲③于仕进，常曰读书在学圣贤，若勤其占毕修其贴括以谐于俗，动与时忤④而世俗，亦无知之者，同治二年补太学生。虽屡应，公车不获售而自视坎⑤然，未当以得失动其中，中年益绝意仕宦，就林泉佳胜处筑室为隐居，计莳⑥花艺竹听，流看山暇，则课其子姓，严
注：①岐疑：出自《诗经》形容幼年聪慧。②恬淡：不追求名利。③汲汲：形容很迫切，着急的样子。⑤坎：不自满。④忤：不顺从；不和睦。⑥莳;种植；移植。
谨而端方，敦仁而讲礼敬宗。睦族乡人皆化之如是者五十余年如一日，常晏如也。公元配太宾，继配太张太吴。太宾生丈夫子二：长上茨；次上荐。孙七，曾孙十三人皆成立而有声。公以嘉庆庚午年六月二十三日生，以光绪壬辰年六月十八日卒。享寿八十有三，葬黄泥塘欧家山之阳，首丙而趾壬。
论曰;昔仲尼有言孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政是亦为政，奚其为政夫仁渐之义，酿之君子之德风，小人之德草不言，而教不令而行身行而民化之顾，不必據要津拥高位也。达玶公有焉。
中华民国三十年岁在重光大荒落仲冬月
前清解元江苏顾畴敬撰
顾净缘居士（1889～1973） 顾净缘，名畴，字伯叙，法名净缘，法号正明，江苏淮安县人，亭林先生顾炎武之后裔也。 早年学儒而道而佛，遍访高师参学，修法自悟。一九二四年在湖南省长沙市与梁壁垣（梁漱溟先生之兄）先生等创办二学园道场，以圆融大小乘，圆融显密教，圆融世出世法为宗旨，吸收信众、戒众、行愿众、法众等四众弟子修学，弘法利生。一九二七年主办两湖佛化讲习所并于北伐军中布教。一九二九年在日本醍醐流三宝院受两部传法灌顶，证大阿阇黎位（金刚上师）。一九三○年在上海组建畏因同学会及瑜伽学会，并主办《威音》佛刊。一九三七年与贡噶活佛参学藏密。一九三八年在湖南省东安主办兴隆寺、耀祥书院及耀祥中学。东安县赵家井唐生智故居“树德山庄”四字系顾伯叙之亲笔。一九五○年居沪上潜修讲学，蒋维乔居士晚年从其学密法。 著作等身，惜大都毁于“文革”，遗着有《密乘一品一论讲略》、《色法研究》、《黄庭烬余录》、《周易发微》、《影响轩丛话》等。 弟子吴立民为已故中国佛教文化研究所所长。
附 显廷老叔像赞
卓哉，贤叔之为人须眉跃匕貌可亲睦宗族兮，洽比邻敦孝友兮，叙彝伦中怀坦白兮，履德蹈仁家风淳古兮。荷笠悬鹑，子肖孙贤，步后尘溪山笑傲乐天真，桑麻常余，太古春丹青状其貌不能状，其神吁嗟乎，无怀氏之民与葛天氏之民。
前光绪丁酉年季冬月 恩举愚侄上振敬题
萧上振（1818年9月—1900年8月）字勇伯，号古山。湖南东安县人。县文学生，光绪己丑恩举。善工对，属古文，与邑人席保田同窗好友。平生喜积功德，募修玉山大路，建筑枫木亭，创修伽蓝桥。肄业永州濂溪书院，道光辛丑年间官游衡山与状元彭浚，翰林聂铣敏游皆一时，诗酒唱和。著有《花月樵唱诗集》行世。
