摘要：宗鲁祖谱序之艰苦备尝，而启后承先子孙之精神茫懈，虽祖宗去世云遥，而子孙之绳绳相继者正不可不轸念于千百年后也，唯然续修家谱乃追远之一事恶容缓哉。余董氏自受姓以来，历年滋久，户口繁众，族类曼衍天下，一姓同属周亲时代，虽有古昔近今之翼居处，不无东...
宗鲁祖谱序
之艰苦备尝，而启后承先子孙之精神茫懈，虽祖宗去世云遥，而子孙之绳绳相继者正不可不轸念于千百年后也，唯然续修家谱乃追远之一事恶容缓哉。余董氏自受姓以来，历年滋久，户口繁众，族类曼衍天下，一姓同属周亲时代，虽有古昔近今之翼居处，不无东西南北之分而追溯厥初，莫不同归于一本，然而从古迄今，沧桑屡变，治乱频变，尝思燕翼诒谋以是知祖宗之为子孙计者至深且远矣。盖创业垂统祖宗更无论仕宦之官谱士庶之家谱，不知几经兵焚皆荡然无存，不惟散处遐方异域者，世系无考，宗派已失，既居同桑梓，比宅连室者虽行辈相同而支脉各异，不相联属，亦不能强宗，不得不各祖其祖焉。
余族世居洸水之滨，不知自何代何年从何处迁来宁邑就居于此，惟闻父老相传前明洪武定鼎之初，由山西洪洞迁来而亦无可考据，又不知初迁居此之祖尊讳为谁，且自初迁居此之始，以至于今共有几世，亦渺然无闻也。洸水之南有阖族老林一区，约计十余亩，其中列祖坟墓年远就荒，盖无踪迹，唯有大清雍正年间谱碑一通，各支各列凡五支，不分长次，且无统系，但以各支而论始祖有宗字辈者三支皆兄弟也，或亲耶或疏耶，孰长耶孰次耶，均未可知之也。五支以上溯及迁来居此之始列祖世传，曾有几代亦未可得而知之也，族前辈已先有见于此矣，故祠堂内敬设总神牌一座，题文曰“董氏先代列祖宗亲神位”，良有以也。余本支族众会议续修本支家谱，余曰“余有是心久矣，只因时逢不靖，以致迟迟至今”。于是委余专任。遂先行采访，编成草册，复修撰誊真，秉笔楷书，阅三旬，始告成，族众欣然向余曰“劳甚”，余曰“何劳，续修家谱乃族中人士分内事也，何敢辞”。余尤欲创修阖族全谱，先书墨本，编制完善，或寿梨枣或用石印，令阖族家家珍藏一部，时常盥漱敬览以兴起木本水源之思，而笃其敬宗睦族之谊，后世子孙绳绳相继，敬承勿替是则，余之所厚望焉。
谨序民国三十一年岁次壬午梅月念四日
