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《栟茶于氏宗谱》于氏源流考和家规欣赏

2023-01-31 23:13:30 1266

摘要:栟茶乃千年历史名镇,属江苏省南通市如东县,于氏有一族在此繁衍生息。《栟茶于氏宗谱》一套,共计十卷。万历五年创修,乾隆二十七年前后二修,光绪庚寅年三修。系统记录了栟茶于氏的历史和世系,是研究于氏发展历史的一份可贵的参考资料。本文整理其于氏源流...

栟茶乃千年历史名镇,属江苏省南通市如东县,于氏有一族在此繁衍生息。《栟茶于氏宗谱》一套,共计十卷。万历五年创修,乾隆二十七年前后二修,光绪庚寅年三修。系统记录了栟茶于氏的历史和世系,是研究于氏发展历史的一份可贵的参考资料。

本文整理其于氏源流考和族谱家规和宗亲分享。

一、于氏源流考

本姓,按世谱为周武王第二子封于邘,后以国为氏,去邑为于。子孙服是姓者,汉有定国,唐有志宁,宋有大本,皆负望于时,流芳史册。

然,世系繁衍,溯之而上,不得其统绪之真,故缺之,自明初寿十三公讳光字德刚,先世苏州人,从高皇帝,和州渡江,取太平路,以功拜昭毅将军,洪武庚戌随李元帅北伐,公以眷属寄居吴陵徐宜人母家,独携长嗣彦真公从征,遂留守巩州,迨扩廓兵起,殉节。兰州公嗣君留守吴陵,及燕师南下,复迁于州东二百里栟茶场十三总以隐焉。其在其第一总者乃厥士之旧民也。彦真公一支仍留应昌,未获同迁。

迄今四百余年,雲礽来耳,散布海上。然,其间之存亡变迁不能悉数。如世先公迁泰兴,继聪公迁通州,嘉德公迁靖江,嘉美公迁如皋。或有可考,或不可考,军民官灶之籍,虽异莫不为。

德刚公嫡支,自栟茶发源而去者也,即在场者,或乏嗣或无考,或散漫之时相失,亦未可知也。乃以“德、彦、士、廷、志、世、仲(文)、希、尧、舜、继、嘉、定、逢、元、天、康、宜、绍、述、昌、纯、修、尚、安、远”二十六字,次之名分不爽,尊卑秩然。凡我同族之人当一本之亲,以睦以和,兄友弟恭,子孝孙贤。绳绳济济,奕世相乘,譬诸竹箭,尽是孙枝,颂以椒花,翻陈祖德。岂不盛载,岂不盛哉?

钱塘孙燕谋拜书

二、于氏族谱家规

谱牒乃族中钜典、镇家大宝,宜藏诸公室,世世修辑,不得传与外人,凡展阅之时须正几焚香,不可轻亵,不可污坏。

祠堂之礼乃报本追达之意,如春秋祭祀时,其节文度数宜以家礼为式,参以俗礼行之,是人子弟,一椿大事不可不谨,而族人亦不得时常在祠堂作践,有渎先灵。

祠堂每逢祭祀之时,族人各宜早至,或有緊要不得与祭尚有可恕,不然不孝不敬,罪莫大焉,族中宜共相责罚,不得宽恕。

祠堂有祭田公田,皆祖宗血食所赖也,族中须择议廉能者理之,有所出息皆藏之公所祖宗消用,族人亦时常考察,毋得私侵分毫以致罪戾。

宗族有亲疏之别,然以祖宗宗亲之则均是子孙,何亲疏之有?凡我族人须要吉相庆、凶相弗、苦相温恤,不得以富吞贫、以强凌弱、以众暴寡、以智笼愚,以古人善处宗者为法,以不善处宗者为戒。

族中无子者立昆仲之子以为子,此礼所制,律之所定,其或亲堂无继则取之从,又取再从。若以孙称祖、以叔继侄、以弟袭兄,虽曰嗣其统绪使不遽泯,而昭穆混乱甚矣。凡我族中乏嗣求继者,生前有爰立应立之义,死后无权移势夺之变。大典具在,凛凛当守,纵五服内无可寻觅,尤当推及远宗,庶免他日争端,切宜戒之慎之。派本同枝,叙属一体,此人生不易之大典。有本身乏嗣亲宗不继,或螟蛉、或外甥内侄以承立之,然一时宠爱虽可暂移,而万代之定分不能迁毁,独不思异姓乱宗。于礼果顺?于言果正?我之子孙内外大小果能顺从称他人为兄为叔,后之子孙称他人为祖先耶?窃观人家寿终之时因此争论,致于经旬不敛者有之、奴仆相呼者有之、鸣官构讼者有之,财产消耗、宗祀颠覆,是欲承嗣而嗣反绝、爱彼而彼反累矣,族人当鉴之毋忽。

凡族人各宜安分守己,以务本为业。为士者须读书循礼,修德行,持名节,务有用之学;为农者须劳精瘁力,乘天时地利,足衣食之需;或为商贾、或为工艺,各当以勤为本,毋循私意以妨大义、毋为不法以犯刑罚、毋惑异端以伤正道、毋为奸诡以亡身辱亲,若能体此庶无亏焉。

人家成败皆有子孙之贤否,凡父母之养子也,幼时当督训,不可溺爱以成骄习;有才则择名师教之,不然亦令其生理古,所谓闲居为不善者,不其然乎?此人世第一关头,吾族人宜切凛之

冠婚丧葬人生大事,不可浪费过用,徒其华美。往往见人家典屋宇饰父母殡敛、售田产耀子孙婚娶,不数载家业耗消、饥寒踵至,求前日之华美已归乌有,不但子孙增其淫佚之风,即父母有知亦遗憾于泉下,可不深思而远虑哉。

田地粮税国家耑赖,下民供之所当先也。吾族占籍灶地、各业灶产盐课,是供必须及时征足,以俟商支。

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