摘要：源流总序天位乎上，地位乎下，惟人也藐然中处，形气虽得之天地，命脉原出之祖宗，使不托诸谱以记载，则源远流长必致乱杂而无章，况前欧苏显示其规模，原历人以修谱之则迄今。国朝申重乎孝弟，实教民于亲睦之途，世人莫不感激而争修谱牒。吾族是以动念而探溯本...
源流总序
天位乎上，地位乎下，惟人也藐然中处，形气虽得之天地，命脉原出之祖宗，使不托诸谱以记载，则源远流长必致乱杂而无章，况前欧苏显示其规模，原历人以修谱之则迄今。国朝申重乎孝弟，实教民于亲睦之途，世人莫不感激而争修谱牒。吾族是以动念而探溯本源，于庚子岁始会义，迩族固一倡百和之咸服，继遍告遐宗，亦千支万派之翕从，因擢吾为首，夙夜不敢懈怠，今幸事底于成，谨据源流以序。粤稽吾人之系出本源，发于后稷，历一十五世之裔武王克商而有天下，大封同姓，仲子列土于邘，厥后以国为氏，省邑为于，此吾族受姓之所自昉也。考邘国之封疆即中州之怀庆。东周土地均输公侯伯子，归田村名邘台。秦嬴，子孙各业东西南北，溯氏郡称河南。至汉，于公著驷马之门，定国享丞本之荣。晋齐梁及陈隋不乏伟人。逮唐，志宁登学士之选，于佑拾御沟之叶。梁唐晋汉及周宋亦有杰士。此皆河南郡从邘台村发迹之大宗列祖也。若统领讳仲仁，实绥宁我族落籍之始祖也，又各州府县郡之于氏溯厥由来，爰居爰处或从绥宁发迹落籍，屡更屡迁或不从绥宁发遂落籍之分派。
基祖也公之先人，由邘台村而从居郡内之汝宁府新蔡县，世守河南，是公乃河南郡人也，生南宋绍兴，出仕淳熙，官司统领，后世因以官名公焉，奉使绥宁，平定土蛮，从公来者有袁、兰、粟、沈。时因同僚忌贤，公乃辞朝不返，遂偕四姓以择居，爰及粟氏相地肥美，卜宅牛角形插地，管理上至洛口山下凭大水洞三尖岩，尝隐居于洛口山中，因名于记洞，世代虽云远矣，古迹尚其昭然。原有五姓各籍之谱，无如宋元明变，迭遭兵火，斯河南历代之渊源间决尤可考，而绥宁落籍之支流文献有足徵。
试历而详之，我始祖统领公生同俊，而单传仕嗥，祖孙映辉，仕宋提辖之职，亦光于闾里，而传于什之号两届，娶尹氏移居株林氹，生五子，长曰新甫，次曰会甫，三曰行甫，四曰祥甫，五曰华甫。
新公一子名进朝，远出异地，派难悉查，现未合族以联宗。
会公一子名进田，原移住于家山，复移住大坪头，发仁杏园车水田。
行公为夺统靖州有功，得千户一名，弃株林而建家于枫乐里之大碑头，生子有二，长进云，次进仁，派分二房各住一团；今从船形团发迹者云公之后裔也，从于家团发迹者仁公之耳孙也，迁会之岩头五招祥发亿万皆于家团之脉落，惟金鱼口属船形团之派出。
祥公单传进享，生二子万才与万信，兄弟俱择止田里，今周围兰家水之族无非祥公之裔。
华公固守株林以振家，独传进斛而生三子，宣仲其一，武仲其二，贵仲其三。一公宣仲娶黄家湾之女，因亲求邻，迁居兹团，今云仍日盛，故名于家湾；传显伯而生子有四。
忠诚震男也，后裔星散，目顷不能穷流。
忠仁仲子也，子四，聪、明、智、慧。智无传；聪现住于家湾，派衍石家田神山江，与塘基头车水田并吴家。明仍住于家湾，祥发下麻林桑园里岩上吴家，及住城步西岩市，发城厢内外。慧亦于家湾，分徙拨家田、石家田、黄泥与罗裙石并东冲滚水。
忠义季子也，生舜、全、超、思四公。舜则乏嗣。全裔均村于于家湾。超迁留家头东冲。思支分谭家田大坪头与老虎岩，及大石塘冲并世守于家湾之裔。
忠敬满子也，子一利松，单传也，生子二，再端、再厂。端公后裔住于家湾发田凼里与大凼里。厂孙仕作迁黄道堂，更发谭家田石家田。
二公武仲由株林移楼场，再移滚水，阅福伯忠清二世单传，而生利正、利诚、利春，今滚水之村实二公之螽斯衍庆。
三公贵仲由株林迁大湾七步塘，再移高村，传俊伯而生忠涣、忠汉。今涣公发高村唐家坊暨上麻林之裔。汉公复居株林，今移住黄泥田曾家桥之庄子上。
总之皆五公后裔也。因其端而竟其委，前则散一本于万殊，穷其流而溯其源，今乃归万殊于一本。付诸梨枣汇成谱牒，本源支流尊卑分、长幼列，或亲或疏不致混乱，或远或近知所派别，垂之奕叶明如悬镜，了若指掌。
时
道光二十二年岁次壬寅林钟月 谷旦
二十世孙主修业儒上庸原名利中敬撰
阖族公山记
且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有虽一毫而莫取。予始祖统领公由家落籍于兹，自洛口山以至大水洞三尖岩原，皆于氏之业。厥后或以情相让，或倚亲相求，其间犹有不能尽管者。而留遗至今，附近惟从观音岩屹然而起，由左到水为界，下抵麻石坪头横圳中有正界，子至大凼里山脚抵田而截然不紊，右从梨子坪及山扒掌至牛屁股横路而判然无差，又连龙公桥至菜香岩，右凭坑止中有牛恋凼至花枝坪山嘴而断，左右以坑为据焉，更由蜂凸岩丫上香炉岩下至坪路址，左有罗天冈埋碑为记，路下麻绷冲左固有圳至于草鞋岭下为大，右亦有坑山脚为田而古迹画然。若观音岩后，上从蚊子冲至狗扒界过野鸡凼，下和木界以及荷叶洞等处山脚皆抵洛溪禁山以内均系祖业，我族世守勿替，而前面杉树成林久，己择首培植内族终戒窃伐，而外姓永禁采割者也。至上有洛口山尤称胜境焉，从洛口而阅师公洞、架木洞、于记洞、黑凼子、海角洞、三角洞，山行七八里而至猴子脑是山也。顶圆而满如猿首，然故名猴子脑，坐东朝西行，性公之坟在焉。由此脑而右之则靛畲里之长界，仁房文凑葬有坟茔，历上而履城墙岩秀峰累累恍若星辰之丽天，名之曰三星伴月，义公后嗣、袁氏、傅氏卜葬于兹。行见大丫岭，仁公房下伍氏有坟，贵公房下亦葬多冢。至岩钵井之与玄通，大干冲之及马蹄寨并连岩鹰石，而仁公后裔进亨葬焉，义公后裔进鸾，忠恕、忠文夫妇暨利本倶葬于斯焉。转而至于栗牙根穴，松柏树大，湾里公私坟墓，固不一而要皆为于氏之佳城。又历排山门转步勾大沙洲诸山，莫氏体万有坟，一直至磨刀石、江口土地祠始屹然而止也。由此脑而左之望之蔚然而深秀者于记栗山也，下抵桐木湾陡山铁钉岩高洞，若者而为仙人担土，若者而为猪栏门岭龙盘虎踞，仁公之后进学、进道碑载，坟墓朗然，足徵其风水之美也。他如石坑子、塘背山、团仓岩倒挂龙尽历管之而无异，然其山虽陡而竣后定租以种杂粮，公众之获利不小，其地亦宽而平。前议开以为公田，阖族之生财甚大，所以蜿蜒数里之间除天琳之得买松柏树田七丘，材薪田十三丘外，此田虽大小不齐，仅计其丘，未计其禾，则有若大湾里、有若磨刀石、有若排山门、有若转步勾、有若大沙洲之与对江，总而计之现垦七十余丘，而永以为公田也，有都一里六甲田册内载于记洞荒堡，良不诬。也是为记。
（洛口山系公众祖业。先公栽培杉树，原付族人坐山看守，永禁盗伐。外有桐子、竹子、茶子茶叶、棕树多端出息，系看山人各种各收，聊以酬守山勤劳，日后或出外还乡，或无嗣承继，将前山息即付看山人分取，不得视为私产，仍擅还山取息，不得视为绝业房下代为收利，更不得盗卖盗买，欺公犯众。以上若违众必重罚，决不姑宽，庶令看山人各有获利之报，而祖遗业永垂世守之谟也）
（于振华、于君才、于之整理，上述文章及图片材料版权归原作者和【于姓的天空】所有，未经同意引用、转载发布请注明出处，随意篡改核心文字及版权归属属于侵权）
