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【东阿于氏】东平(聚德堂)《于氏族谱》序言和世系节选

2023-01-31 23:11:12 1986

摘要:【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证,仅供宗亲研究参考,如有不同看法和记载,请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享,本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的,希望宗...

【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证,仅供宗亲研究参考,如有不同看法和记载,请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享,本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的,希望宗亲用客观的态度看待,切勿攻击诋毁。

以下内容整理自东平(聚德堂)于氏1988年修编的《于氏族谱》。


一、序言摘选

1、于氏族谱原序

于氏之初武王第二子邘叔封于邘国,后去阝为姓字,此乃于氏之始也。

于(余)之先世登州府文登县斥山盘龙村人也,自大明洪武二十五年,一世公讳海与胞兄讳河、浅、深兄弟四人同迁于东阿县之杨柳村,浅、河二支不知复迁于何处,唯我海公卜居东平州城西南于家庄湖。

传四世,公讳椿自成化元年迁汶上县之袁路口,迄今数百年矣,恐代远年湮、支派莫考,特为修谱,将各支祖先名字开列于上,各支子孙名字附随于下,序次详明、昭如经纬。其有益于后人岂浅显哉,且内所载者俱系本宗嫡派,凡非一脉相传者一名不录,诚以箕裘之续未可以殉情而伪为者也,即后日再为重修,亦当仰体前人水源木本之思,断不可不论宗派,擅自列名致宗派紊乱,使宗公怨恫于九原之下也,慎旃慎旃。

康熙五十三年岁次甲午仲春上浣吉日沐手敬书

2、重修族谱序

家之有谱所以明一本、教亲睦也。世或目为具文略焉,不修,迨分派远宗无徵,往往庆吊不闻,往来不通,甚至尊卑易位,同姓为婚,相识如路人焉。试思此视如路人者,其始固兄弟也,兄弟本一人也,夫以一人之身而至相识如路人,亦大可慨矣。

我于氏自文登迁居以来四百余年,时历两朝,代凡十五,虽盛衰不一,而嫡派相传昭然可考,其不至蹈世俗之讥者,凡以斯谱之存,而世世勤修于无替也。老泉云:观吾谱者孝弟之心油然而生,此物此志也。今复重订以昭来许,序次一遵先人胪列,皆属一本亲睦之意。今之观昔窃愿后之视今也。

大清乾隆五十七年花月上浣吉日沐手敬书

3、重修谱序

夫谱何为而修乎?曰敬宗也、壮族也。夫敬宗壮族而必载其母氏者何曰?身之所自出自外而内也,亲也;而不载其女氏者何曰?己之所自出自内而外也,疏也。明乎此则修谱之义思过半矣,至本宗嫡派与寄生螟嗣之辨,前人已悉言之,又何必多赘焉。

大清道光拾年岁次庚寅季春吉日沐手敬书


4、光绪二年谱序

且夫宗族之有谱所以辨支派也。支庶不分则世系弗明,宗派不别则昭穆失序,是以谱之不可不修也明矣。思我于氏自明徙居东原迄今数百年矣,上世难稽源流莫辨,厥后族人繁庶,行辈恐舛,若不急为序谱,将更历年所不几,昭穆紊乱而支派莫辨也乎。

我族叔传祥、族侄昭銮遍邀族人共聚一堂,历查宗派一一清楚,或昭或穆细细修辑,条分缕析判若泾渭,俾后世子孙上不没祖宗之功德,下不失子孙之绵衍也。

即及谱成,嘱余为序,余不能文又不能辞,爰为韵语以告族人曰:木本水源,支派流传,我姓于氏,祖居东原,嗣是以来,子孙绵绵,虽无大器,众期超凡,散居四方,前后相连,或为读书,或为耕田,尽心竭力,无坠厥前,承先启后,始终无愧,书名谱间。

十六世孙成章序

大清光绪二年岁次丙子桐月上浣沐手敬书

5、光绪二十八年谱序

且夫修谱之事何为乎?盖以历年久远族人繁多,支派莫辨耳。因其莫辨而欲支分派别,则谱之不可不修也,明甚。

光绪丙子,我堂叔成章、族兄昭銮修未甚详,后有复修之意,惜有志未逮竟染病而逝矣,我族人每言及此辄,深为痛惜焉。又延及数年,后从未有以修谱为任者,迨光绪辛丑年,幸有我族再叔传祥慨然言及,伊先父讳湘公在时尝有修谱之志,不料于咸丰十一年间适有南贼阻隔,未能如愿以偿,竟去世而矣。再叔传祥欲继伊父讳湘公之志,毅然以此为任,复有族叔凌津、凌河、族弟清秀鼎力玉成,于去冬历查合族支派,谁昭谁穆一一清楚,遂于十一月间遍邀族人共聚一堂,细细修辑,宁详勿畧、宁畧勿忘,条分缕析,固见世系之不爽,亦以全宗族之至谊也。是为序。

谨酌定十字辈抄录如左:

传、广、昭、宪、庆、瑞、连、贵、思、祥

十七代孙五品兰翎守备昭清序

大清光绪贰拾捌年岁次壬寅暮春上浣沐手重修

6、(民国19年)继修族谱序

尝闻继志述事孝弟之所由存也,承先启后人事之所宜尽也。历阅我于氏之谱,原原本本有条有理,伦次不乱昭穆相当,前人之修已备,无容再赘。

自光绪二十八年春,我族叔传祥、侄清河等继续重修,至今二十九年矣。若无人再续,恐世代年远、族大人众,支派错误、称谓舛讹,不惟有愧于先人,亦且无法于后嗣。今有族弟凤瑞、侄清河等,不辞辛劳亲诣各庄,纠合族众同聚一堂,遍将各谱详细修辑,勿略勿忘,使位尊卑上下,支之远近亲疏昭如白日、明若朗星,是举也诚有功于于氏矣,不但有功亦兼五(吾)常人不忘本仁也,事属行宜义也,始终肃然礼也,本末晓畅智也,绳代二十不敢改易信也。

余性钝鲁,无智无学,继修告竣,嘱余为序,特志数语,不泯继续之功云尔,因而作歌以告族人曰:

于氏家法兮,务稼穑之艰难;祖宗遗训兮,攻诗书以黾勉;忠厚传家兮,凛先人之箴言;世代绵延兮,庆箕裘之余欢;至今以往兮,尚勤修而勉旃。

十六代孙凌渠巽序

中华民国十九年夏历二月上浣吉日熏沐敬书

7、戊辰年续谱序言(1988年)

国有国史,县有县志,赫赫一族不可无史。

我于氏宗族始居山东省文登县斥山盘龙村也。明洪武二十五年迁往东阿县杨柳村,后分迁东平城西于庄湖,凡六百余年。繁衍八庄,族业兴旺,后继有人。

今有本有源,不紊不乱,何也?盖先人续谱之德也,然民国十九年续谱至今又五十有九,此间族人搬迁频繁,或因水库移民,或因支边拓疆,或因离乡进城,散居数省八方,重山阻隔,亲疏莫辨,寻家问根何以为凭谱矣!思族论亲何以为据矣!

今故里族人谨尊先人之嘱,遍邀八庄,广发信函,勿弃无漏,乃至千里亲访,救宗脉于湮没之时,免后人成忘祖之徒,此乃敬宗爱族之举,阳德阴功之为也。

此次续谱期间,曾赴斥山盘龙村寻根求源,因在四清运动中老谱全部销毁,故上世无法考查。关于袁路口一支,曾三赴袁路口与椿爷之后促膝相谈,感情之深似海,事理之明如镜,今后共入族谱大有可望,愿后世切记努力。

再者祖宗旧法,宗谱续难,非续女也。今男女同登宗谱,何以时代之进步也,男儿女儿皆祖宗之后,男功女业皆族人之光也,巾帼面南者史有之,女中豪杰举不胜举。于门女儿当自强也,思先人之风骨,浩然之气慨,屯退坡之干沟,拓无水之涸泽,开八庄之业,鱼跃干沟底,龙腾无水泽,伟哉敬祖学祖,族人当立鱼龙之志,怀孝贤之心,生亲睦之情,为官者自廉,为民者自爱,前不负古人,后不负来者,切记切记。

谨依先人之记载共同商定以下四十字辈为续开列如左:

丕承登龙脉,良泽乐兴长,中新明道显,淑法宏德方,家修建廷立,怀保圣朝昌,令闻维纯厚,公敬钦绍杨。

公元一九八八年孟冬上浣吉日共序

撰序人:宪东、庆明

二、东平于氏(聚德堂)前六代世系节选

一世:

海:字敦伦,配刘氏。一子:晟。从东阿县杨柳村迁居东平州城西南三十里于家庄湖坟东南角。

二世:

晟:字厚爵,配张氏。一子:以孔

三世:

以孔:字圣时,配李氏。二子:长桐、次椿。

四世:

桐:字崇性,配王氏。三子:长礼浃、次礼洽、三礼涵

椿:配张氏。二子:长锡、次铎。迁居汶上县袁路口。

五世

礼浃:配李氏。二子:长教行、次教美。

礼洽:配王氏。一子:教育。

礼涵:配李氏。一子:教谱。

锡:配李氏。五子:长东济、次东进、三东泗、四东沛、五东启。

铎:配刘氏。一子:东迎。

六世:

教行:生三子:长本瑞(迁居芦里村、后吕村);次本经(迁朱庄);三本良(迁五里营)。

教美:生一子:本兴。本兴生二子:九敬(刘堂)、九清(于庄)。

教育:生一子:本祥(失传)。

教谱:生二子:长本旺(失传);次本荣(迁范庄)。



(图文整理:于瑞国、于瑞范、于振华,断句:于君才。如有错漏敬请谅解)

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