摘要：【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证，仅供宗亲研究参考，如有不同看法和记载，请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享，本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的，希望宗...
【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证，仅供宗亲研究参考，如有不同看法和记载，请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享，本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的，希望宗亲用客观的态度看待，切勿攻击诋毁。
山东海阳市辛安镇辛安村于氏《昌阳于氏族谱——辛安支》于2020年5月底重修告竣，并于2020年6月3号举行了族谱颁谱仪式。
该家谱共六卷，宣纸印刷，装帧精美。现摘录其中谱序、凡例和家训篇与大家分享。
一、序言选录
1、于氏谱序
呜呼本大者末必茂，源深者流必长，势之必然也，今汉王府镇国将军、护卫都指挥同知于公全，家累簪缨，组相蝉联，前后相望。公莱阳人也，相传为汉廷尉定国之后，有于谨者周为士师，七世祖頔，唐贞元十五年山南东道节度使，其子敏以事谪商州监酒课，敏子贤为中牟令，于氏之宗始于此，唐季五代，禄绝弗仕，田家作苦。宋兴国初，于七公者复以阴骘行于人，生九公，九公生喆，喆生四公，四公生演、剡，剡宋为莱州库使，生四子，曰璋曰玠，其二绝，历官大中大夫、济南路总管府事、骑都卫尉，以边功进爵河南伯，配隋氏封河南郡君，于氏之显莱阳始此也。河南五子渊、源、泽、深、演。渊浏阳州判官、敦武校尉。泽提举无为州商局。深知乐安州事中，大夫深之子孙在元仕宦尤显者，知登州事中大夫诚者，谅之子尹知宁海事，尹之子谷刚，天朝英德洗口镇巡检。演之后讳有本者博平县尉，生子讳遵道，元以军功进爵万户府元帅，生二子长惟谦，定辽左卫百户，次子全今镇国将军也，圣天子清兴内难时，公能竭忠奋义，练士卒，克敌果敢，临阵当先，天子策功推恩褒及三世，宠耀莫伦，于氏之后复大显于今日又此始也。所谓本大末必茂，源深流必长者，然也。余以非才忝翊亲藩，与公朝夕相接引，每叹家世之远，先人福祥之长，惧久而弗彰，又虑子孙族属疏远，相亲如路人，今幸不至于涂人而为之防也，愿为我谱其族姓，秩其昭穆，俾子孙知长幼之序，骨肉之伦，富不敢以加贫，贵不敢以凌贱，百世之下一举目而知本源之所自也，惠莫大焉。余既重公能，念先世积庆之长，又欲后人不冺世次，其用心亦勤矣，此老泉苏公所谓一人之身分而至于涂人，吾谱之所以作也，故吾为之沠其世系，累其亲疏。其曰剡者为右族，曰演者为左族，亲尽而服穷也与，夫其闻名讳官爵娶悉书之，其生没所不书者不详故也，其上以朱显其首，明公之官与，谱公本之所作也，其他缺其下者，俟其子孙续书焉。噫，是谱之作，后世寻其流可以知其源，究其叶可以知其根，培其本浚其末未有不深长而盛大也，可不勉乎？
永乐六年岁在戊子仲春之月既望迪功郎
汉王府纪善江西庐陵周岐凤书
2、书于氏族谱
谱图者，谱于氏之族也。于氏自定国以来，积学种文，崇德树功，庆流于后者代不乏人，若定国之仕于汉者，其声光赫赫昭人耳目，其后曰谨在后周为士师，曰頔在唐为节度使，曰玠在元为河南伯，其后有为大中大夫、为万户府元帅、为知州县尉、为巡检，虽其爵秩不等，声光隐显不同，而皆力善，固无异也。今镇国将军全，乃元帅公之子也，又能奋忠效义，功树明廷，褒及于其先世者三，则无愧于廷尉、无愧于士师、无愧于节度使河南伯诸先君子也。虽然人之有子若孙，如木有本则枝叶繁茂，如泉有源则波深流远；而镇国将军实于氏之硕干巨流也，苟非克树懋功，焉能振耀于前而光垂于后哉？又且克叙世系昭示后先，而知五服袒免，远近亲疏之别秩然有序，使将来者知所考焉。知所考则知所自也，知其所自则不使近者远、亲者疏、本者轻、末者重也，尊卑有序，远近有伦，而不视为涂人，诚可嘉也。是谱也，实有关于名教也多矣，可不识焉？
永乐六年春三月既望沛郡刘冀南识
3、赠于上舍宗起修谱序
谱牒有关于世教尚矣，故家大族故有谱，谱必有图，盖所以序尊卑，别疏戚而昭示子孙于无穷也。上舍于均跃字宗起，重修谱牒，编次世系，凡先世之勋爵、文献皆谨书而备录之，后子孙皆知所自，岂不深有关于世教也哉？今考其派系，自莱阳相传至今，若此其深远也，中间籫绂后先，自宗起始祖七公二代九公，至四代祖四公乃三代祖讳喆之子，娶张氏生二子，长曰剡，次曰演，剡宋初仕莱州库使，娶王氏生四子孟仲早卒，叔曰璋，季曰玠，璋之子汴，两受盐场管勾，敕授复州路平准，玠为宗起之显祖，初为莱州府史，迁山东盐场管勾，至泰定甲子授朝列大夫同知济南路总管府事骑都尉河南伯，夫人隋氏封河南郡君，生五子渊源泽深演，渊宗起高祖也，延佑丁巳授进义校尉，浏阳州判官，次曰源，源之长子曰济，胶水县亭口镇巡检。三曰泽，无为州提领娶王氏生三子，次曰洧，沂淘金所管勾娶孙氏生三子，长仲良生景隆，景隆生庸，洪武壬申授直隶顺天府宝坻县知县，西安府蓝田县事，庚辰为经明举于军中，校安庆府潜山县儒学训导。四曰深，至治初校宗政府从事，后官至朝列大父济南路棣州尹致仕，其二子也，长曰谅，初为辰州学正，历官至中顺大夫，真定路中山府知府，娶宫氏生一子尹，至正癸未授进义校尉般阳路福山县主簿，庚寅迁从事郎太史院架阁库管勾，后升宁海州知州，生二子次谷刚洪武癸丑英德县洗口镇巡检，次曰诚，初授将仕佐郎，江淮都转运使，司刘庄场司丞，调登仕郎春备南仓付，升从事般阳路登州判官，转承事郎怀庆路武涉县县尹，后至奉政大夫登州知州，配刘氏生致远，生博文为辽东都司儒学训导，五曰演生子有本胶水县典史，后升博平县尉，永乐癸未赠镇国将军，长子遵道元以功封万户府元帅，后赠都指挥同知，生二子长惟谦定辽左卫百户，次全洪武乙卯授济州卫百户，己未调宁夏卫，后累升至辽东都司都指挥同知，镇国将军，夫人张氏生三子，长曰振早亡，次曰广洪熙丙午授昭勇将军盖州卫指挥同知。四代祖次子演之派，曰亮之子汉臣，行村场管勾，子文之子曰潀，永乐癸未授鸿胪寺序班，潀之子曰汝，永乐戊戌授常州府武进县小河巡检。噫！于氏自始祖至宗起凡十二代相传已数百年之远，文武芳联，代不乏人，非先世积德之厚，子孙保守之勤，曷克以致此哉？宗起少游乡校，长登胄监，负大志读四圣书，六馆之士乐与之游，祭酒贝公亦尝重许可，亦可谓继于氏之后者。今观其谱，纂次详明，支分派析，其用心若是之勤，后之人当保守之哉。故序此以赠。
宣德九年岁在甲寅秋九月望日
翰林院检讨兼国子监博士四明汪奉书
4、于氏续谱序
余尝读韩昌黎文知在唐时有襄阳节度使于頔之为人，尝读吴草庐集所撰赠朝列大夫同知济南路总管府骑都尉河南伯莱阳于公玠墓铭，历叙于氏显宦，代有其人。成化甲午岁，余来知莱阳，因询于氏之后，而族姓尚焉，其十四世孙有曰训字文教者为邑庠弟子员，出其家藏十二世祖讳跃，宗起其字者所作族谱得阅之，祥知于氏出于汉于定国后，自定国而下隐德万弗耀者固多，若其显者，在后周为士师则有谨，在唐为节度使则有頔，卽韩子有文者，在元为河南伯则有玠，即草庐先生作墓铭者也。自元而后，有为大中大夫，为万户府元帅，为州长，为判官，为县令，为尉，为封人，为儒校者率多。其人其丰功懋绩，俱载于草庐先生之墓铭，纪善庐陵周公之谱序，云岩冯公之跋，长史吴公之谱系图，后序沛郡刘冀南、南昌蔡瑛二公前后之所书，及四明汪公奉所赠修谱序矣。岁次己亥，文教追缵乃祖宗起作谱之意，上考其所未书于谱之缺，其下者续书之而又续为谱，而图列之焉，可谓善继人之志者焉。文教力学敦行公举子业，光于氏之前，裕于氏之后者又在若人，而可见于氏本之固源之矣，余故喜而僭为之序。
成化十五年岁在己亥
知莱阳县事华亭顾章书
5、于氏续谱序
家君乐间先生，生平不事资产，喜迎宾客，常曰:人生七十古来稀，我不饮兮独何为。饮必至醉而后已，每佳节或闲居时，必集诸子弟，训之忠孝之礼，当成化戊戌之除夕，饮酒至夜分，进训于前曰：吾家邑中衣冠族也，文缨武弁代有其人，祖宗积累以至此哉，期间富不敢以欺贫，贵不敢以凌贱，亲者必相友爱，疏者不至涂人埽，松有拜团，拜有礼雍，雍睦族至数百家。而庆赏吊祭之理皆有所不废者，以其有斯谱在也，而要当知作者之难，而守之不易焉。使吾镇国祖做之于前，吾先君子续之于后，则尊敬长幼之礼，虽具于人心之不泯者，欲尊吾之尊，亲吾之亲，不知孰为吾祖吾伯吾叔之当尊当亲也。欲长吾之长，幼吾之幼，不知孰为吾兄吾弟吾子若孙之当长幼也。今皆尊所尊、亲所亲有礼以相让，长长幼幼有仪之可观，其有赖于是谱也，深矣。而缺其下者，可无续焉。训既拜命，谨按家谱一世至十世，则镇国祖创之始也，十一世至十三世则泾阳君续之也，十三世至十五世训以父命所续焉。谱成从叔上舍先生喜而语曰：吾尝修茔谋葬，颇用事于前人，尔能修谱传后，使后之人敦孝敬之义，知长幼之节，世守而保之者，未必不于尔兴景仰之意。云：因命序诸始末，训生寡学术，言不敢以传后，谨以二君子之言并录之，以告将来。
成化十五年岁在己亥春正月吉日
十四世孙邑庠生训谨拜手书
二、凡例
1、本次修谱的宗旨是：敬祖聚族，以让族人知晓渊源、团结和睦、携手同心、共谋发展。
2、 本谱辑录信息来源于《昌阳于氏族谱》 、 《桃林于氏族谱》、《丛上于氏族谱》、《辛安居安堂于氏族谱》、《辛安长支谱》《辛安西四支于氏族谱》、《辛安本支百世谱》、《明实录》、《明史》、《莱阳县志》、《莱阳世家科名录》、《海阳县志》等资料及其他诸支支谱以与我族各房提供的当代信息。
3、本谱采用苏式格式进行排版，凡五世为一图。
4、为使族人对于氏渊源有所了解，故将典籍和老谱中所载我族徙居桃林以前的莱阳时代传承世系根据《昌阳于氏族谱》所载信息加以校正点注置于卷首，因无力予以肯定或否定，仅供参考。迁居桃林时段世系则照《桃林于氏族谱》与辛安老谱所记信息互为补充而录。徙居辛安之后则根据辛安老谱世系和各房所供信息录入。
5、我族中几次修谱时先辈留下的序言，是祖人之功之德，故录以传世，让吾嗣孙能观其文而缅先祖。
6、宗法为谱之第一义。无论大宗小宗，统以宗子主祭而支子不与，此古礼也。吾家宗法从前阙如，今仍依旧不立宗法。
7、修谱所以序昭穆明适系也。是吾宗支贫贱必书，非吾宗支富贵不录，凡书名、书号、书配、书子、书葬、书居，必一一详明，使后世一目了然方称善志。
8、元配继室之子不宜太分明，太分明不惟不肖者异视其昆弟，且恐于无子之母或萌不敬之心，非所以教考也，侧室之子不可不分明，欲其知所自出不忘宗祀追赠，正所以教孝也。
9、过继子即其子，必遡所自。水有源木有本，不可忘也。若乞养之子、不明之嗣，皆不入谱。神不享非类，民不祀非族也。
10、凡未成而殇亡者不得入谱，即前谱已载亦不录，惟至某世绝嗣以志慨然，其已娶或成名者不忍没。
11、旧谱书男不书女重承祧也，时移世异，今男女平等，女亦可承嗣上谱，甥、婿不得上谱，只可批注于女侧。
12、外地有归家认宗者，须详细核对谱书，确为我支者不得不认，非我支亦或含糊不清者不得入谱。有同宗来查阅谱书者不得拒绝，不得收费，亦不得将我族之谱交与非我族中人或同姓不同宗者传阅。
13、凡我族人当爱国、爱党、爱家、爱族，遵纪守法，诚信友善。
二、于氏家训
东海门高 家风相延 桃林肇基 再迁辛安
元庆族叔 作训九篇 字字珠玑 句句箴言
凡我族人 切莫违反 悉听训教 养气浩然
千秋万世 亿兆斯年 分支别派 绳绳不断
1、为人处世
人生世间 诚信为先 心宽德高 谨行慎言
言出必行 有诺能践 自信自尊 礼让恭谦
受人滴恩 报之涌泉 扶危济困 雪中送炭
持守大义 仁爱向善 胸怀家国 乐于奉献
2、克己修身
洁身自爱 立志高远 清白做人 重修内涵
树德练艺 能挡一面 忠于职守 任劳任怨
安贫守正 遵规守范 知耻明礼 崇尚清廉
心怀坦荡 不傲不谄 志趣高雅 文明吐谈
3、精艺立业
世上百业 并无贵贱 养家糊口 是为底线
出色出彩 学博艺专 脚踏实地 苦干巧干
取众所长 避己之短 量力而行 切勿多贪
协作多赢 独行势单 不断学习 方能致远
4、勤俭持家
持家之道 克勤克俭 杜绝奢靡 切末比攀
量入为出 节流开源 未雨绸缪 有备无患
富不张扬 贫不志短 家扬正气 亲情温暖
招待宾客 礼仪周全 科学生活 老幼平安
5、孝敬长辈
侍奉长辈 理所当然 关怀为本 孝敬为先
细事做起 老不再难 衣食住行 考虑周全
伤病早治 常陪身边 老有所言 不厌不烦
老有所需 尽量快办 行孝要早 莫等暮年
6、关爱子女
养儿育女 教育必严 贵在自身 做好示范
要学孟母 教子三迁 做人为要 育德为先
不偏不倚 勿娇勿惯 远离诱惑 多交良善
学校教育 重要阶段 保证儿女 顺利学完
7、夫妻恩爱
一日夫妻 百年修炼 众里挑一 比翼百年
患难与共 命运相连 相互包容 互慰互勉
顺逆不弃 贫富情专 家庭事务 共同承担
双方父母 均要照看 经常往来 增进情感
8、邻里和谐
能成邻居 也是有缘 一墙之隔 天天见面
磕磕碰碰 在所难免 挑剔苛求 日久生嫌
包容谦让 自己路宽 扬人所长 不传谗言
相互理解 多行方便 邻里和谐 家也平安
9、善待亲友
兄弟姐妹 骨肉相连 同宗共祖 唇亡齿寒
手足情深 互相帮搀 兄爱弟恭 父母心安
新老亲戚 都有血缘 是亲三顾 时常照看
助其解忧 帮其克难 余光分人 不炫不显
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