摘要：【编者注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证，仅供宗亲研究和寻亲参考，如有不同看法和记载，请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享，本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的，...
【编者注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证，仅供宗亲研究和寻亲参考，如有不同看法和记载，请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享，本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的，希望宗亲用客观的态度看待，切勿攻击诋毁。
点击链接：【家谱】湖南衡阳县三合桥《于氏八修族谱》之序言摘选（一）
一、源流序
我族先世系出周武王次子，封于邘，后因秦强周衰，叔公去邑为于。十六传至忱公，生铨。铨公为镇国将军，为国捐躯。妣氏关携次子沚卜迁洪都钱冈。钱冈之有于姓自此始。故以铨公为一世祖焉。
厥后丁口益繁。有世居此土者，有迁居异地者：之真往桐城；如渊往分宁；良臣往湖广；圣文往长茅；道明之福建；知志之余干；天骥之梅岭；闻照之岭下。此八支者，旧谱但载卜迁之处，而于后嗣齿录则阙焉。焜卜米潭，廷龙由米潭徙南路；元素卜丰城兴能坊，惟由兴能坊而别徙者为尤多：徙浔塘者曰普、曰惠、曰呈；徙汊口者曰初、曰信、曰虎、曰智诚、曰智崇、曰璇、曰范、曰海、曰泰、曰用、曰广。德胜居曲江，文质居港边澄兴，仁徙蓝溪至京，又自蓝溪徙于崇邑之前蓝。允城居云津坊，汝能、汝贤、汝恭居埂头，以诚徙柴埠，至文又自柴埠徙埂头，云智又自柴埠徙安庆，允善居湖头仙音巷，淑载、淑仁、淑义、淑南亦居仙音巷；梓居海螺州，自仙音巷而来让舆，恕居苏坊湾里，则又自海螺州来也。又有同高曾祖之兄弟相率同适一处而名难以枚举者，如吉祥之裔适樟树，镇忠之裔适北湖与朱姑桥；㴵与旦、与招之裔适槎村，高与本、与诚、与哲之裔适北头巷是也。且有一迁再迁亦难枚举其名者，如由埂头而适高埠者，端理之裔；由仙音巷而迁东门虹桥、南门桥东坊上者，廷用与鳌之裔是也。凡此皆四修谱中有齿录可稽者也。
至铸与诪迁武昌鄂州，静迁抚州崇仁，继交迁建昌，廷愙迁楼前，士祥迁阳下坊，琮国迁安庆，一浩迁南昌，一瀚迁宝庆，柯芳迁广信，廷诏迁南雄，廷安迁临江，其子孙四修谱未祥，今亦无从考矣！
若我迁衡始祖，则四十三代之鋹公。公生宏治，初幼颖异，及长，博学多才，屡试不第，因结纳贤豪，遨游楚地，爱衡阳三合桥之胜，遂家焉。妣氏叶生再福、再寿，派衍两房，顾我两房亦有远徙者：福房大镒徙长安，科训徙陕西；寿房大俊徙四川，衍迎徙云南，科懋徙郴州。其徙贵州者，世方之裔与衍虎衍文诸人也，徙秦地者大撕、大智、大林之裔，与大德、大昌、衍奉、衍龙、衍彪诸人也。
今六修齿录，于近代犹有所未备，则亦时地限之耳。当谱之四修也，开雕于米潭，我房自正德年间来衡，是时已经八世，犹相往来通音问，绵绵者，关河之阻，脉脉者，心性之通。我先人执念桑梓之情，迄今犹可想见。嗟乎！自吴而楚，屈指三百余年，五修以为支谱，此后犹思合修不綦难欤？所可幸者，四修拟定四十字为命名之序，是时至世字，我房今已至书字，虽后此不无更易，而询及原文，两地世系固同也。
四修谱，我衡今尚世袭珍藏，视同拱璧，异时会晤，文献固足征也。又安在其不可合也！今兹六修，虽仅续编我衡，而于四修所录者，仍概重刊。犹冀取萃涣之义。他日再续，互相檄闻，譬之泉流千条万脉，仍会归于一源也。是所望于后起之贤者!
五十三代孙科上巳达氏谨识
时 大清咸丰十年岁次庚申季冬月 榖旦
二、八修谱序
我族之本，源自周武王次子，国封于邘，传至叔，被秦并吞去邑，为于氏。居东海即今之山东青州府益都县。叔公传至忱公，与孙策共事。徙居江东，生子铨，仕东吴，受命击魏，官拜镇国将军，尽忠身殒。其次子沚与母关氏卜洪都新建之钱冈居焉。后嗣溯其所自，以铨公为予姓一代祖，迁于殊乡异域，世系一一详载。我七修支谱源流序及四修自序旧谱，以米潭、钱冈、丰城为三大支焉。
我族四十三代鋹公，世系钱冈，是明正德年间，遨游于衡西永伏上四都（今十三都）洪演町三合桥，现坐落渣江镇距十四华里三湖镇杨林村于家组是也。结纳贤豪，建业筑室，而籍是钱冈为所自出，而鋹公为籍衡之鼻祖也。阅旧序说之修也，自十六祖翰林院编修景公初修，唐太宗取天下之时也；三十四祖刑部尚书凯公再修，于宋绍熙四年癸丑岁仲冬修讫；
三十九代举人伯庸公三修于明永乐四年，岁在丙戍仲秋月修讫；四十七代祖藻芳公四修于清康熙四十九年庚申之修也。我衡房合钱冈诸支四续而通修之，五续欲合钱冈而修，关河千里有余，交通不便，步行不惮，往返资变难筹，顾此失彼，从而与钱冈各支父老就未会晤矣！延至五十一代，我衡一支大铭公五修于清嘉庆二年丁巳孟冬而修，仅录我衡再福、再寿两大房焉，剞劂告竣；五十四代祖赋甲、鼎甲两公共同倡首，于清咸丰十年庚申季冬将六修谱牒告成；五十五代祖绍唐公（五品候补知县）七修于民国三年甲寅孟冬尔修。屈指至今八十余载，沧桑几更，居处涣散，人口繁衍遽及数代，追溯祖先之世系根源以及丘墓之所在，先后存亡、生没葬向之事无以纪之，故多要求斯谱务必急修焉。如若不急续者，则我族千支衍秀胡以知其由于一本乎？非修谱以序之，则百派分流胡以知其出于一源乎？甚矣，谱之不可不修也！而尤修不易也！当此民族主义改革开放之世，我楚衡一支，人才辈出，为国效劳，为党尽忠职责，岂有思念祖先本源之情，续谱无济于事。其事倡首乏人，鸠工督理更乏人其事。因人心踌躇，续谱处于困境。待公元一九九五年乙亥岁三月十八日，衍庆公房召集奏朝（洞）及老岭各房父老兄弟子侄等开研讨会议，选出倡首人声香、加宣、我等，三人往贺家湾、三合桥等房与各父老共同商酌，幸有同心修谱之志。予才疏学浅，年逾七十有几，无奈老当益壮，尽力而为，坚持修谱之志，每念不忘。故夙夜相继无闲，收集齿录，上逆祖之所自出，下推祖之所由分。是吾族，虽贫贱不弃；非吾族，虽富贵不扳。当思木本水源，仍照七修支谱编辑，不论祖先或后嗣之人，名下无支衍派别者则删之；居处涣散迁徙殊乡异地不弃则登之，郑重刊上斯谱，将事克敏，经几载寒暑，几尽艰辛，搀将编辑告成，莫不焕然而重新夫！予所厚望于族之君子贤能，和衷共济，将斯谱迅速续焉，则幸甚！
是为序。
五十七代嗣孙丹香卯生氏谨识 阖族同刊
中华人民共和国一九九八年戊寅仲冬榖旦
（图文：于坚，于君才）
