摘要：馆陶为千年古县，历史悠久，位于河北省东南部，与山东省冠县、临清市毗邻，馆陶于氏历经岁月的风尘和艰辛繁衍兴旺。从家谱序言得知，馆陶于氏为明代于氏清官于天经之后（详细了解于天经清搜索：于氏清官廉吏小传——天经人俊美、廉洁有清名）一、于氏家谱原序...
馆陶为千年古县，历史悠久，位于河北省东南部，与山东省冠县、临清市毗邻，馆陶于氏历经岁月的风尘和艰辛繁衍兴旺。从家谱序言得知，馆陶于氏为明代于氏清官于天经之后（详细了解于天经清搜索：于氏清官廉吏小传——天经人俊美、廉洁有清名）
一、于氏家谱原序
世久则易忘，丁多则难记，而报本追远、合宗联族端有赖于家谱也。回思昔故远祖世居东牟腄县，金阜昌中，刘豫改置为栖霞，而其实即前汉腄县地，通志确有可考，而安能忘于县名之迥异。乃若洪武迁民遂徙于冠县赵村，至万历六年复买普应等田里于古塚小街，即今住申家街也。高祖讳天经，于万历丙戌会进士，三月殿试即任阳曲知县，戊子戊子丁艰回籍，原有家谱一序，辛卯四月又补海盐县知县，莅任一载，四十二岁而数终，遗余曾祖。我肖年纪尚幼，遂将家谱失落。迨至崇祯晚年人遭大劫，族间各失其谱，此所以概无稽也。然而余虽不能识其详细，犹得闻其大略，又阅渊祖墓铭誌曰：公大父曰兴，且云兴生安。安祖神主记行三。彼长祖与次祖果早殇耶？抑绝嗣耶？不然族人之住赵村者仅其一枝之苗裔耶？彼赵村犹多族人，但知係七世自传、自高之后，然自传、自高虽系同胞兄弟，其支派无可查，欲序之而不能，亦不胜其隐忧矣。若乃渊祖有胞兄讳聪，聪生天纶，天纶子被虏，其嗣住于白沟河北檀城庙，且赴亲家印署先认族家，木本水源之思即于是而可潮也，令余修谱一卷，屡加参考之详，以兴祖作始祖，自始祖遂一详载，即如日星之昭、永作燕翼之谋，设子孙踵事而循序之，即百世之遥总不紊其世次矣，更可逆计于心者，支分派别而本源则一，其待宗族也如四肢百骸血脉相关，慊于人情、协于天理，两得之矣！书曰以亲九族，九族既睦，礼曰遵祖故敬宗，敬宗故收族，诚万古不易道也，孝子慈孙庶有感于斯文。
时
乾隆二十四年岁次己卯正月既望之吉
裔孙文庠生士鹤、乘龙谨识
二、于氏重新家谱序
尝谓家有谱犹国有史也，国无史孰知兴衰理乱之由，家无谱孰知世系源流之辨？斯而者，大小虽殊其不宜无一也？今者乡亲同寅于公暨伊侄善诣公约会合族重修家谱，因谱牒繁重请余及余子庠生佩璠共襄厥事，且求余作词以弁其首。余谓世之为谱者大抵攀援仕宦、籍重名贤，一经品题遂觉声价十倍，余则何堪乎？乃诸明公恳求再三，长跪而请数次，辞不获已；窃幸董其事者有同邑庠生良澍闫先生、卓然王先生、来仪初先生，皆宏通博雅之士也，口授指画以倡之于前，余乃不揣固陋，援笔而罗列其始末焉。谨按，旧谱系其八世孙文庠生讳士鹤、乘龙各率武文痒生宗孔、宗浉，于乾隆二十四年创修，迄今九十余年，丁多户繁，诚不重修矣。阅其所载，原籍东牟栖霞，明洪武间迁居冠县之赵村，及万历年间又徙居馆陶县城北申家街，及叙吾公以名进士，两任大邑俱去矣，其他若顺德公、南亩公、邦大甥宗贤公，或士而秀、或农而朴，尤一时之铮铮者，一故芝兰競秀、琳琅挺生，后生辈负笈吾门者七人，其已冠者时则有若汝溎、汝霖、汝汶，书云皆千里驹也，其未冠者时则有若显玉，学记慎修尽麟风属也，若是者真可以为亢宗、为继武、为家乘光矣。猗欤盛哉，是谱也连篇累牍、工费浩大、支分派别、记载详明、愈旧谱远甚奕，世珍而惜之，则可以序其昭穆、定其尊卑、辨其亲疏，绳绳然、秩秩然有棠棣孔怀之咏，无角弓偏反之虑，合族繁昌，骤骤乎皆有日上之势焉。是家谱也真可与国史共传矣，真所谓不可无者矣，其宝之。余涉功疏，本不能文，顾兹盛事不可淹没，略为管述，使其后世知所法守于亲睦之道，未必无小补。云且扬善成美，余亦得以窃比君子焉，尔至于俚俗贻讥不遑恤也，于是乎序。
时
大清道光二十九年岁次己酉上浣之吉
乡谊庠生申炳文撰
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