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知行合一通途宽:恩施建郡于氏族谱之《家承赋》精神文化价值释析

时间:2023-01-31 23:03:06 | 浏览:1104

《家承赋》系应《恩施建郡于氏族谱》(河南堂,业州郡,2017年续修)续修小组分工及主笔于祥志先生之邀而作。撰写成稿于2017年丁酉立夏节。为帮助业州郡于氏族人弄清其内涵与外延所及而产生预期效应,特作出创作后期的《家承赋》精神文化价值释析,希

《家承赋》系应《恩施建郡于氏族谱》(河南堂,业州郡,2017年续修)续修小组分工及主笔于祥志先生之邀而作。撰写成稿于2017年丁酉立夏节。为帮助业州郡于氏族人弄清其内涵与外延所及而产生预期效应,特作出创作后期的《家承赋》精神文化价值释析,希望如愿以偿。

《恩施建郡于氏族谱》审定会合影

一、《家承赋》原文释析系列之五

录入《恩施建郡于氏族谱》(河南堂,业州郡,2017年续修)合订本第一册第5页的《家承赋》全文详见《于姓的天空》2018年5月5日《于永超为〈恩施建 郡于氏族谱〉所做〈家承斌〉全文展示、标题解读及书法欣赏》一文。

原文:勤劳致富千条路,节俭积余万年福。博学善技品是根,哲理诗书宜多读。施教育人德当先,行为示范点高术。经商融资讲诚信,义礼公平获利禄。廉洁奉公执政务,仁智惠民无亲疏。兵戎医护保康宁,忠勇锐气显英武。守法蹈矩固基业,良善友爱结和睦。自强不息创实体,前程似锦展鸿图。慎独躬行严戒忌,襟怀宽阔迈正步。奋发有为多壮志,修齐治平变通途。

作者隶书作品《春华秋实》

引注1:博学善技。博学,出自《礼记•中庸》“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之”。要广泛地学习丰富的知识,就要对学问详细的询问,彻底搞懂, 要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。这是对待学习的五个方面,不管是 学习书本知识也好,学习某种技能也好,都得经过反复训练才能完成。

引注2:德。德的本意是曜(日月金木水火土星)的自然运行轨迹。后未引申为顺应自然、社会和人类客观规律去做事,不违背自然规律变化去发展社会,提升自己。德既是对道,对自然规律的认识和理解、践行与革命,是人文精神的一种传播。德与道的关系是:道是承载的一切,生发万物;德是昭示的一切,养育万物。大道无言无形,看不见摸不着,只有通过人们的思维意识去认知感知它;德是道的具体实例,是道的体现,是看得到的心行,是人们通过感知后所付出的行为。如果没有德,我们就无法如此形象地了解道的理念。因而德,直接理解为道德品行,也即通常所说的德行。一个德行好的人会受人尊重,运气自然好。《尚书》中指出 “正德厚生,臻于至善。惟德动天,无远弗届。”说明的德行的力量不可估量。德有广 泛的内容,古有"八德"和"三从四德",今有社会公德、家庭美德和职业道德。“八 德”即中国传统文化表彰的八种德行,主要指宋朝"以家为本"的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”和孙中山等提出的"以国为本”的"忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”。与"以人为本"的"仁、义、礼、智、信”五常(董仲舒•春秋繁露)等内容,共同构建了中华传统伦理道德观大厦。

作者隶书《上善若水厚德载物》

引注3:慎独躬行。慎独,语出《文子•精诚篇》:"圣人不斯于景,君子慎其独也,舍近期远,塞矣。"慎,就是小心谨慎,随时戒备;独,就是独处,独自行事。慎独,就是在独处中谨慎不苟,严格控制自己的欲望,不靠别人监督,实现自主管理。因而慎独是一种修为境界。躬行,指身体力行;亲身实行。语出《论语•述而》"躬行君子,则言未之有得。"宋陆游有"古人学问无遗力,少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行〃诗句 。躬行,指明了学习与实践的关系。明 代王明阳有“知行合一”的主张,深受社会推崇实施。知,是知德,指知哓"孝、

悌、忠、仁、义、礼、智、信、爱、和、平、廉、耻"等"传统伦理道德。行,是躬行。指实践、亲身笃行、竭力而为。知行合一就是理论和实践结合,说话与做事统一,言论同行动一致。

引注3:奋发有为。出自汉王充《论衡•初禀篇》:"勇气奋友,性自然也。"意指精神振作,有所作为。

引注4:修齐治平。是出自《大学》" 修身、齐家、治国、平天下"的简称。指提高自身修为,管狸好家庭,治理好国家,安抚天下百姓苍生的抱负。又泛指伦理哲 学(比如齐家的孝,治国的忠,平天下的义)和政治理论。修身、齐家、治国、平天 下的关系是互相促进的,以自身修养为本、注重人文关怀。

恩施建郡于氏族谱发放仪式照

释义:《家承赋》全文共351字,其中标题3个字,正文348个字。正文348字中,除前面己释析的部分208字外,下余140字,以7字成句排列而成,文体上与其他三部分形成了区别。这种结构是出于几种意图。第一,写作手法上,作"起、承、转、合"的结构安排。即由第一部分 的"起"(立本生道敬天尊祖),到第二部分的"承"(寻根求源追昭溯穆),到这一部分的"转"(人的生存发展行为),再到 第四部分的"合"(为家为族为国理应如此),是表现形式上的"转"而实际内容上 的"联"。第二,从实用性上,可作七言联句的常用对联选配使用,以丰富具有家族 特色的对联文化内容。第三,写作目的上,明确这段文字是家族知德笃行风范的 认同描述。这种认同既以家族先贤故人为总结对象,又以现实各代族人为参与对 象,更有共同继承发扬光大的期望目标。即无论从事什么职业、处于何种境地、身 在哪个方位,都应该"立本生道明德笃志" ,用身体力行坚守精神高地,自信与弘扬家族优良文化,做知德与笃行统一的模范

二、《家承赋》褒奖慎独躬行奋发有为

作者行草书法《致远》

有价值的人生是知德而慎独躬行,不后悔的人生是明志以奋发有为。诸葛亮有名言"淡泊而明志,宁静以致远"。《我的高中励志岁月》记录了渴求知识而劳其筋 骨磨炼毅力的经历。《平凡而不平淡的人生经历》回顾了从下乡知青到农业技术员 再到国务院津贴专家的艰辛过程。王林从一个售货员到大学生再到大学教授、博士生导师,品尝过了人生酸甜苦辣的全味。......家族的每一个人都在用日常学习生活工作的细微小事,为构筑家族精神文化大厦增砖添瓦,谱写出一部服务社会传承 文明的群英榜,其行可举可歌。

于光远四代人办学服务乡梓培育人才。始祖霖公第十二代孙于光远,自1874年起在白杨撒毛湾办私塾学堂;其子于文开承继父业续办私塾并执教30年;其孙于相臣(显琼)继任并执教30年;其重孙于如嗣续办并执教至1940年。四代人办私塾并执教共66年,培养了大批乡贤人才,学堂湾因四代人办私塾学堂而得名,成为境内晚清至民国办私塾最持久的氏族而载入地方史册。

以孝为先的家族传统继代相传。始祖霖公第十二代孙于光智,立德立功立言,代父辈为祖父于兴荣刊碑尽孝留下懿范影响后世。霖公十六代孙于德福为其祖母龙氏刊碑尽孝。霖公十六代孙于德培为其祖父于显褀刊碑尽孝。等等。从而树立了 "孙也孝祖"的家族遗风。

于德才唱红“恩施灯戏”留存国宝非遗。迁建始祖霖公第十六代孙于德才,男,生于1911年4月,卒于1989年4月,享年79岁。他自幼聪慧好学,艺才过人,从14岁起就跟随唐世东(羊角坝灯戏班班主)一起,参加羊角坝民间职业戏班演出 《雪山放羊》、《双拜寿》等传统剧目, 成为国家级非物质文化遗产项目“恩施灯戏”的早期创始人和传承人之一,建国后为恩施白杨灯戏剧团乐师,多年来为"恩施灯戏’"的创建和发展作出了重大贡献。于德才能伴奏、吹奏和演唱的灯戏曲目众多,作品被选录入《恩施灯戏》一书,其主要代表作有:演奏本腔二流代表作《要求婆婆你莫打》、《适才领了母亲令》等、本腔一字《说打架,就打架》等和《南进宫》 《浪淘沙》《八哥调》等弦乐曲目;吹奏的唢呐曲《大开》、《反小门》等;演唱的七句半《内当家,外当家》、四平调《爹妈生我一尺五》、《正在这里来打坐》、小调灯歌《接幺舅母》等,都成为宝贵的传统文化遗产流传后世。

于祥志创新陶漆技艺开辟国家非遗新天地。霖公十八代孙于祥志自1986年18岁时进入原供销系统,从事生漆的生产与营销工作,从此结缘大漆。1999年来,因供销社体制改革而改体,又遭受传统漆饰大漆家具的萎缩淘汰,为了充分利用恩施"坝漆"这一优势资源和恩施土苗风情生态文化资源,保护和传承漆作工艺,于祥志坚守32年的漆艺创作研究,自创陶溱工艺技法,开辟出国家非物质文化遗产新天

于祥志潜心研究陶漆技艺

于祥志在大漆的髹饰风格"华与朴"之 间,大胆冲破传统束缚,进行多元化探索,回归大漆“朴风”的真性。他以纯天然的大漆、麻、矿物颜料、木、瓦灰为取材,创作出展现恩施清江走廊生态美景的布基漆画、以酉水土家文化为元素的漆艺餐具和茶器等、以及丝缎罩漆等技法原创的自主设计漆艺作品数百件。他的陶漆技艺己进入国家非物质文化遗产的申报程序

于祥志潜心研究陶漆技艺

于祥敏二次创业荣获武汉市"三八红旗手标兵"称号。于祥敏大学毕业后被分配到湖北恩施市工作,在国家机关业绩突出,先后担任恩施市扶贫开发办主任、恩施市科技局局长等领导职务。2009年她辞去市科技局局长公职,到武汉一朋友公司,正式开始下海创业。2011年,她再度从供职单位辞职,创办了武汉荷香源农业发展有限公司,主要从事莲藕和藜嵩的生产、加工、销售和出口等业务。经过几年的打拼,克服了资金和技术等多重困难,坚守"创新+质量=成功"的企业发展方针,使企业实现销售收入5000余万元,出口创汇50余万元的佳绩。

公司拥有藜蒿标准化示范基地1500亩,带动周边3个街道办事处6个村近300名农民公就业,己成为武汉市农业产业化重点龙头企业和首批农业科技型企业。公司生产保鲜莲藕系列产品获得第八届中国武汉农业博览会金奖,保鲜藜蒿系列产品获得优质农产品奖。公司选育的"藜蒿栽培营养土及藜蒿培育方法"己获得国家发明专 利。2017年,于祥敏被授予"武汉市三八红旗手标兵"荣誉称号。

于鑫厚德善技参加国家导游技能大赛获得二等奖。于鑫,女,恩施市白杨坪镇朝阳坡村白草池组人。恩施职业技术学院旅游管理学院学生,参加2018年全国职业院校旅游技能大赛获得二等奖。

于鑫获奖后现场留影

张继玉以德育人乐趣教学成为首届“恩施名师”。张继玉(于山硕士之母),大学本科学历,恩施市熊家岩中学化学与生物高级教师、教学副校长。2011年9月被恩施市人民政府评为首届“恩施名师”,2012年10月被恩施州教育学会评为初中学段化学学优秀教师。坚持教学与科研并重,乐趣教学奉献爱心,近10年来所教化学、生物课程在教学评比中年年获得一二等奖和教学质量优秀奖,多项教学研究成果公开发表并获等级奖。

族人于青山、于贵、张志国、张继玉、于永华、于永斌、于祥勇、于浩然等公职人员加入"尖刀班"奔赴脱贫攻坚战第一线,勤政为民、心系百姓、克难务实、为贫困户想千方施百计早日走向富裕之路。他们正以满腔的家国情怀,绘就乡村振兴美景,奏响新时代"慎独躬行严戒忌,襟怀宽阔迈正步。奋发有为多壮志,修齐治平变通途"的人生奋进曲。

作者行草书法《家和万事兴》

后记:随着第五部分初稿的完成,全篇《家承赋》精神文化价值释析系列业己告成,这是献绐《恩施建郡于氏族谱》发放一周年(2019年2月8日)的纪念礼品。

为赶时间送上这份礼品,一年来我在手机的便签中手写编辑,在带一岁多孙女玩乐 的偷闲间隙中,在自己省睡与孙女睡眠的交替空档里,克服了视力疲劳与思维断电 甚至手机被孙女夺走毁掉资料等多重困难,终于可以有言必行、有行必果了。在 整个文稿的编审校正推举过程中,《于姓的天空》众宗亲给予了鼎力帮助和关怀, 在此一并表示诚挚感谢!特别是于之宗亲以饱满的亲情给予了鼓励与肯定:"发祥金坛,喜玉叶金枝,脉接河南绵瓜瓞。生息恩施,幸龙章凤诰,繁荣建始世簪缨。〃是对我族最大的支持,增强了我族继续追根溯源的信心。更多家族宗亲给予了多种点赞、关注与认同,使之获得了网阅人气,更提高了族人的参与度。请家族成员继续按通知要求积极投入《精神守族——业州郡于氏家族精神文化研究》,以期早日付梓印就《恩施建郡于氏族谱》第三册。

(于永超2019年元月25日于北京海淀嘉郡)

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