摘要：【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证，仅供宗亲研究参考，如有不同看法和记载，请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享，本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的，希望宗...
【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证，仅供宗亲研究参考，如有不同看法和记载，请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享，本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的，希望宗亲用客观的态度看待，切勿攻击诋毁。
以下内容节选自山东滨州弘源堂《于氏世谱》。
一、稽于氏系周武王第二子邘叔后裔，以国为氏，省偏旁而姓于。《氏族大全》可证。
二、于氏一脉自河南沁阳迁居开封时间可能有三：战国末期（公元前256 年前后)；汉代（公元25年前后)；魏晋南北朝时期（公元493年前后）。
三、据清咸丰元年（1851),十六世鸾公撰写的“总修世谱续”载：“吾族之谱先人修之于前，云江苏镇江府金坛县，吾族之所自来也。迄后栖霞县池（斥） 山寨与夫文登县大水坡，莫不渊源可溯焉。自洪武年间海、潮、江祖始迁居滨邑。”
咸丰四年（1854)，十七世化邦公撰写的“于氏族谱叙”载：“历考滨邑宗家谱牒，皆云自明洪武一年，由山东登州府文登县大水坡，兄弟三人扶老母赵氏迁居滨邑。”
据《（宣统版）金坛于氏族谱》载：道光二十六年（1846),金坛于氏十六世凤韶公撰写的“丙午重修族谱引”云：“始祖乐善公一人迁居金沙（即金坛）迄今五百年来，保世滋大……。”由此可见，乐善公迁居金坛时间在元朝末年。
道光丙午（1846)年，金坛于氏续修宗谱主修、十六世凤韶公记载：“旧谱以乐善公为始祖而所自出则有节度公、延津令、沁水令，三世但存官称而轶其讳，俱世籍河南。沁水令生伯仪，伯仪生夔，夔生九思，九思生溱、渭、泽。渭生海、明调戌新安，是为新安派；泽生长子成，是为滁州派：次子仁，是为钱塘派。溱以父荫为承务郎平江路同知，生一子曰山，即迁金坛之乐善公也。钱塘、滁州所载略同。”
“自遭金元兵燹，谱牒散轶，自乐善公始迁金坛南乡之王母观村，至六世契元公再徙邑之东里。”
康熙丙子（1696)年，金坛于氏十二世董醇在“续修家乘引言”载：“吾家派自中州，自乐善公徙居金沙之王母观，而信四、庸二、庸五诸公世有隐德，越四传而碧潭公，以乡贡进士肇幵袍芴。”
据此.金坛于氏世系图如下：
按照过去婚嫁年龄推算：九思公长子溱公约生于1288年左右，溱公长子山（乐善公）约生于 1308年左右，乐善公长子约生于1330年左右。
滨州于氏始祖在明洪武二年（1369)迁居滨邑，约当生于1350年前后，始祖父辈当生于1325—1330年间。
若乐善公为金坛于氏始迁祖，则滨州于氏始祖似应为乐善公后人（或许同时代亦有另外支于氏族人生活在当时的金坛县），据金坛于氏十七世鸿谟公、喜霖公、鸿翥公、汝复公续编的《于氏家乘第一册》“始迁王母观前五代世表”载：
据“始迁王母观前五代世表简历”载：恩二讳字缺，行恩二，庸一公子，居本村，任永乐初年提举。娶潘氏，无嗣，生卒葬俱未祥。
本，字以道号碧潭，行恩三，庸二公长子，居本村，永乐初年以贤良贡入国学授嘉兴府通判三次督交趾兵备，卒于途，以死王事，卹赠奉政大夫，嘉兴府同知崇祀名宦祠。
椐此推算，恩二公、本公约出生于1380年前后。恩二公为庸一公子，本公为庸二公长子。庸一公、庸二公约出生1350 年前后，与滨州于氏始祖出生于同一年代。
若滨州于氏始祖为乐善公后人，则滨州于氏始祖海、潮、江应与庸一公、庸二公、庸五公、庸七公同世，同为金坛于氏第三世。
四、因战乱焚毁，流寓播迁，我先祖名讳大多不能详细记载，谱载我祖昆仲七人，祖海、潮、湖、河、淮、汉、江。明朝洪武二年（公元1369年)，祖海、潮、江扶母赵氏，自文登大水坡析居滨州；祖湖、河析居莱州潍县；祖潍、汉居址不详。
五、滨州于氏一脉三支各有谱牒。据光绪甲辰年（公元1904年），南支续修的《于氏世谱》“世系图考”载：咸丰辛亥年（公元1851年)，中支邀会议修总谱，因南支世谱迷失，世次尽失，遂按墓定世，南支“世系从兹错误”。咸丰壬子年（公元1852年)，南支“旧谱数页陈壁现出，始知进水祖、进表祖系九世, 原非十一世，因复遵旧，正讹以垂久远”。据此，南支鸾公、连峰公为十六世， 而非中支、北支《于氏世谱》序中的十八世；南支焕章公为十七世，而非十九世, 南支凤沼公为十八世，而非二十世。
中支、北支《于氏世谱》载，凤沼公撰写的“重修世谱序”中“光绪丙申， 宗支叔祖鑑三公以丁母艰，去职归里”一句，凤沼公与鑑三公（即锡爵公，职名鑑三）同为十八世，而凤沼公称呼鑑三公为叔祖，也是按墓定世之误所致。特此说明，以作昭示。
以上部分内容仅为推断，供后世采择。
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