摘要：迟家庄位于日照市五莲县街头镇。据考证明洪武二年，迟姓从山西洪洞县迁此立村，以姓取村名，后迟姓他迁，于姓和其他姓氏从外地迁入，村名依旧。迟家庄是一个典型的山东沿海小山村，民风淳朴，历史悠久，在村南有一座小山，叫福顶山，此山虽小，却有着很多传说...
迟家庄位于日照市五莲县街头镇。据考证明洪武二年，迟姓从山西洪洞县迁此立村，以姓取村名，后迟姓他迁，于姓和其他姓氏从外地迁入，村名依旧。
迟家庄是一个典型的山东沿海小山村，民风淳朴，历史悠久，在村南有一座小山，叫福顶山，此山虽小，却有着很多传说，最著名的莫过接生婆为狼接生的故事，有说那个婆婆姓于，亦不可考证。村西北是盘古城，为战国时期兵营遗址曾经出土文物有陶器和铜制剑、戈、箭等及八方铜印。盘古城，又名“牌孤城”“排古城”，遗址位于群山环抱之中，北倚凤凰岭，南濒迟家河，东临“百将口”，西望盘古山，面积约75000平方米，据说这里曾经有一座古建筑，是孙膑最早的书院。据清光绪《日照县志》载：牌孤山有营垒遗址，传为李睦营。清乾隆《诸城县志》载：相传战国时孙膑败李逵、袁达、独孤陈于此。1979年4月被五莲县革命委员会公布为文物保护单位，2006年12月被山东省人民政府公布为省级文物保护单位。
根据家谱记载迟家庄于氏始祖名子道，有顺治二年的墓碑可考，目前已经繁衍20余世。
本文整理《海曲于氏族谱》里面有关迟家庄于氏的两篇序言，希望能和同宗宗亲交流探讨，溯源共荣。
迟家庄于氏族谱序（一）
忆昔苏子曰:观吾谱者,孝悌之心油然而生。信乎？亲亲莫先于尊祖，尊祖莫先于敬宗，敬宗莫先于睦族，而族之所以睦，惟谱是资。吾族老谱被迁徙山西一支带去，失谱已久，故先世失讳多，幸夫前清光绪三十年松斋公同族众创立草册续修也，略得根基。幸而又幸，今年春合族以修谱会议，遐迩毕至，长幼咸集，莫不欣然赞成，奋然进行，佥颂曰：彼时离而此时合，昔日疏而今日亲，不但见本县吾族之相睦，即并见诸城吾族之相睦，我谱有彼，彼谱有我，而今而后，侄不至重叔名，孙不至犯祖讳，昭穆序也，尊卑列也，惟有谱以系之，不几年以绪之，虽生齿日繁，各居一方，各隶一社，果人兴政举能续修，莫绝自见，支分派别，敦宗睦族，入孝出悌，一家之传绵绵焉，有万里大河，歧曲虽烦杂，本自源发；千丈乔木，枝梢虽层叠，实由根生；即人生繁殖亦莫非祖宗之遗裔。吾族之合修，吾谱不綦重要乎？族众催委怀运、凤深、守池等家询户稽，莫有疏忽。尝思祖传，吾族自明洪武年间，由东海迁居照邑城北迟家庄，与于家凤台庄相距七八里，吾二村属近房，此不仅口授且有碑碣，堪为证据。尝观凤台子老公茔碑记，与我庄老公茔碑记相同，均铭曰：始祖讳子道，暨有勤、洪、党、宣、朗、福成、江、全富、国胜、守业、国太、国佐、明、春、顺、全、还朋、国全、贵、锡、让、国富、宽、德、太、可明、连、浜、正、可旺、可讲、可成、可云、文明、文魁等名讳，仍未具某村为伯仲，某村为叔季，兄弟长次阙如莫明，谨录碑文照鉴如此，自始祖历传至今。十五世孙增春命侄桂芬、曾孙沛云叙此以志之
中华民国二十五年仲秋月(一九三六年)
增春、桂芬、沛云同识
迟家庄于氏族谱序（二）
国家不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。读史可知兴衰，读志可明衍变，修谱可辨支系，昭亲睦，别长幼，吃水不忘源头，庇荫要思根本。家族有谱，犹水之源清可溯，木之根本不失。盖闻人伦之大，莫大于亲亲，亲亲所以尊祖，尊祖所以敬宗，敬宗所以睦族，而尊祖敬宗睦族者莫如家谱。
据族谱记载，吾族老谱被迁徙山西一支带去。尔后，光绪三十年松斋公同族众曾续修。现存能见者，惟中华民国二十五（一九三六）年由增春公同族众续修之谱。吾族自明洪武年间，自江苏东海迁居日照城北迟家庄与于家丰台。吾二村于氏属近房，有二村于氏老茔碑记为证，均名曰始祖讳子道。
天不老而人难褒永远年轻，史不绝而难全其详。往历时局风云，天灾人祸而支脉疏远，族情淡漠。今逢国泰民安，家族兴旺而思续修族谱，记宗脉之渊源，别分支之亲疏，序行辈之伦次，扬祖宗之功德。万里江河同出一源，千丈大树由根生发，人丁兴旺实承祖荫，续修家谱之义大矣哉!
念我于氏一族，恩泽一方，惠风长存，后世子孙当续承箕裘彪炳族风。修德为本，仁善为怀，孝道为先，敦宗睦族；立诚信，广交友，建大业，学新知，思进取，写春秋。愿吾于氏一族人丁兴旺，人才辈出。
今续修族谱，由吾族常年、惟亮、同孝、同凯等倡议，发动并组织兆健、守和、守满、同州、家庭、同强等人，不计报酬，奔走东西，搜集资料，核对校正不辞劳烦，不惮辛苦、不懈考证。尤其是守宝、家亮、家星、同凯、（同）波、同彦、（兆）芹、同强（代吉子）、同国、同伦捐款近四万元，资助续谱，一起共担修谱之责。而余亦于氏子孙，同气连枝，不辞微力。不揣愚钝之嫌，访前贤，考典籍，草成上文。不妥之处，尚请族内有识之士匡正。
迟家庄三支十九世孙 同强谨识
公历二00九年四月
（图文整理：于家亮，序言（一）断句：于君才，图片来自网络，感谢原作者）
