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以下内容选自前河前村于氏宣统三年续修的《于氏族谱》。（该谱为刻板印刷，可惜我们能看到的本谱册因为保存不当，有所损毁，部门内容稍有缺失）。
一、序言
1、于氏宗谱叙
族谱何为而作，凡以考本源，别支派而必以敦伦纪为重，世世相传我于氏本云南人也，明初起居莱阳，占籍前河前村，此先世之大略也。吾以讳敬忠为始祖。始祖以下祖孙父子四世同居，支派不甚繁衍（阙六字），派颇繁亦世系各序焉尔，十四世孙（阙十一字），我文显祖生子一人，（阙十字）溯焉，但恐及今不修，世远年湮，和睦（阙六字），会少离多，日复一日，渐不识面，甚且有（阙五字）肉構讼以求得志，譬若手足之自残也；良可浩叹。今修族谱使后嗣知本源也，因告我同族，曰念之哉，其勿渝水源木本之意，以重此谱也，而欲重此谱也如之何？推始祖之心以及同族而已。自始祖之身延至数百人之身，一身也；自一人之世延至数百世，数百世一世也，其必曰父慈子孝、兄友弟恭，教必先，率必谨，推而至于五服内外喜相庆、灾相恤，士农工商各归本业，勿忝所生，以此存心称曰义族，可历常变而无虞也，故重谱在尊祖，尊祖在睦宗，睦宗始于事亲，事亲本于立身，立身不外乎正道，祖宗以正道贻我，我贻子孙绵绵不已，祯祥自此致矣。凡我同族共喻此意，各存一谱以便参考，自兹以往，世世増修，是有望于后起者。
旹
（阙日期）
十四孙守仁谨识
2、重修谱誌叙
尝闻木有本不培则易摇，水有源不浚则易塞，人有先祖不念则易忘，忘则无以尊祖而敬宗，呜呼，谱誌之修，岂容己哉！若我于氏出自周室武王，自秦汉迄明清，族人繁多，代有巨室，然不相统，良有憾焉，余故就此宗族未散之际，继前人以修谱誌，使族人亲统于亲，疏统于疏，亲者能益相亲，疏者不终于疏，世虽（阙八字）宗之子孙，庶几于木本水源之义，尊祖敬宗（阙二字）无忝云尔，呜呼，谱誌之修，岂容己哉，凡族人可不勉哉！
光绪十二年三月十二日
十五世孙长卿谨撰
3、续修族谱叙
木有本水有源，宗祖其本源也，子孙其支流也，讵得曰：世远年湮而可塗人视之乎？吾始祖讳敬忠者，自文登赤山后迁于莱阳，卜居前河前村，形单影只，举目无亲，嗣后又四世相传，支支不繁，宗祧之不绝者仅如一线，至六世祖，分为南北二支，七世祖南分三支，北惟一支，其余支派缺略固多，惟西一支尚可考焉，但有（阙四字）日远日疏，若不纂修谱册，不将有所混淆欤。十四祖守仁公者，存敦宗睦族之心，每引为己憾，故肇修族谱而百世永赖焉，及光绪二十一年吾十五世祖长卿公、长良公、十六世伯宗圣公、宗翰公、吾父沧溟公建修先祠，期年工竣，而又惧夫谱誌之远而易失也，于是增辑重修，益徵明备。前人之启迪后嗣者其功伟矣，然迄今已十七年矣，虽前谱已备述之，而族姓日蕃，恐有所误。宣统辛亥春，邀同合族按旧谱续而修之，一则继先人之志，一则望于后起者踵事勿替斯为幸！
宣统三年仲春二十八日
十七世孙泮藻谨识
二、凡例
凡族中会积钱项，只宜修补宗祠，不可各分支分用重丞尝也。
世系直列世次、横列支派，同父兄弟以伯仲为次序，同世兄弟以支派为先后。
坟墓居址皆宜详细登记，令子孙妥侑先灵，晓然易识不至遗忘也。
谱序宗祧记族人同胞，兄弟二人若有一子均可登谱，幼孩未成丁者及无氏者，皆不准登谱以乱谱规
凡乞养之子，诸世家多不入谱，恐乱族也，然义以恩起应以系其父下明其有本，但礼不祀非族，故谱与谱书概不准登记。
族人尊卑长幼前无同名，自今以后凡嫡派及五服以内外名切不可同。
凡过继之子当书其所出，木有本水有源，不可忽也。
元配虽妖亡无子亦书重嫡也。
再醮之妇，自他姓而归吾族者，有子则书，无子则不书。
母族宜书欲知其所从出，今各支开册有书有不书，俟确查后再行补注。
谱序添写名字直列世次，子宜系其父下，挨次排书，不可任意妄添以乱世系。
三、前六代世系节录
1、始祖
敬忠：居前河前村，配宫氏，墓在山南。
2、二世
璟：配吕氏。
谨：配吕氏。
本：配李氏。
3、三世
宽：配郝氏。
谭：配李氏。
瑞：配宫氏。
润：配高氏。
4、四世
守祖：配吕氏。
随：配吕氏。
朋：配粘氏、吕氏。
祖富：配丁氏。
尚文：
5、五世
珦：配高氏。
胜：配姚氏。
时化：配吕氏。
琏：配宋氏。
玺：配柳氏。
璋：配李氏。
翁：配李氏。
卿：配庞氏。
6、六世
文府：配李氏。
文显：配孙氏，生一子。
文恒：配梁氏、黄氏，生三子。
文情：配宫氏。
文常：
文州：
文贵：配潘氏，生一子。
孟仁：配姚氏，生二子。
孟李：生二子。
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