摘要：【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证，仅供宗亲研究参考，如有不同看法和记载，请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享，本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的，希望宗...
【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证，仅供宗亲研究参考，如有不同看法和记载，请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享，本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的，希望宗亲用客观的态度看待，切勿攻击诋毁。
据于家丰城村《于氏族谱》记载：该族谱同治四年（1865）纂修；民国十三年（1924）第一次续修；1963年第二次续修；1989年第三次续修（共8本）。本文内容摘选自1989年续修的族谱。
谱序一
余姓于氏，原籍文登大水泊，自始祖讳林迁居岛里丰城村，始隶即墨，及六世祖讳同龙迁居泊于，至余身又五世，凡先祖坟基基于丰城者，俱失所传，忘祖宗失根本，实为门祚羞，此图余先祖先严所痛心抱憾而远可如何者也？迨咸丰辛酉南捻入境，余以丰城近海，归家 避乱，平定之后，同众往拜先人墓，偏为访问，幸有祖中遗老指而示之曰：某系老茔、某系支茔，先茔者系某祖，某祖之后系某派，条分缕析，言之凿凿。余始憬然悟、躣然喜，失之数世者忽得之于一旦，而尊祖敬宗，敬宗收族，胥于是乎赖之也，不然同源异派，人易 世疏，其不至视若路人者与有几，余从此有感。因父老传闻之坟墓与记载前后之名次参互考究，倍加详审，乃知自三世祖讳存宽、存义、存顺、存晏兄弟四人分为四老支，已各支各基可按图以稽也，迄今而思户口老长支嗣绪仅存，老三支外出大半，老四支人丁亦罕，惟 老二支存义祖生四子大全、大长、大水、大海，又分四小支，子孙繁衍，继继绳绳，而且居处之不一其地也，居丰城者长、次、三支，而独缺其四，居泊于者长，三四支惟少其次，远近虽不同地，亲疏关系一派，代远年淹，或竞异视而改观，此非有他故也，惟无书之弊 ，故至此耳。余未有智，每值春露秋霜之候，不胜苍凉淹没之悲，于是访耆老、考遗册、证信阙疑，罔有或讹。支虽分尚知木之本，派即别溯水之源，暂成手书之稿，以定一族之规，如曰搜罗无遗，刻刊成书，余更于后人有厚望也夫。
旹
同治四年岁次乙丑孟冬毂旦
十一世孙啟瑶敬书
又序
余非曰能之愿学焉，盖谱者序也，所以以序招募也，自始祖讳林由大水泊迁居岛里丰城，祖居数世并无谱书，后宗谱被火，水源木本几乎错乱而无序，所幸时代未远名氏无几，尚可忆记，乃复重修，至八世祖讳洪安迁居泊于，至余身又四世，当此之时，刀兵滚滚，咸丰 十年间，西方人马盖地而来，屋舍柴草火烟冲天，民被杀戮不看寓目，同治六年又复至，连遭两次涂炭，丰城之祖谱尚存，泊于之祖谱损坏，幸十一世叔其瑶因向丰城拜墓，辑此谱稿，复同修宗谱，但此稿仅书二本，一本送丰城，一本在其家，未能颁行于合族，荒乱之 秋焉，知久而弗失之，余则曰多多益善也，然此时于氏之族徒以勤俭毕乃事几乎举笔之无人，纵有尊祖敬宗之心而无序昭穆之能，有心者所为扼腕也，返躬自问责无旁贷，任有专属，余是岁设教于兴唐山之西韦夼疃，遂率田旧章重修数本，间亦窃附己意，补其阙略，倘后之名哲知余苦哀，随时添修，刻刊成书，余亦有厚望焉。
旹
同治十二年岁次癸酉季夏毂旦
十二世孙圣基敬序
又序
闻之水有源木有本，本固者枝荣，源远者流长，本源诚重矣。先祖吾之本源也，敢不敬欤，不敬先祖是忘本源也，本源既忘，枝流焉附，犹能子孙绳绳相继无穷焉，否耶，惟不忘本源者本源无忝断，无流竭枝残之弊，古之门户昌大，子孙荣发，安有不尊祖敬宗而忘本源 者乎！吾始祖讳林，原籍文登，由大水泊迁居岛里丰城村至今十余世矣，春秋祭祀虽不废，而居数世谱书未修，先祖名讳往往不识，亦几忘本源矣，况其他乎？间亦有号称仁孝不忘本源，不忘本源之实义更重睦族，故礼经有收族之文，尚书垂展祖之典，不惟天秩天叙， 出于情之所自然亦理所当然，何则一本之亲，比较他人为倍切，族人虽有亲疏远近之别，自吾祖宗视之皆其子孙，固无疏亲远近也，族人不睦，吾祖宗之情伤矣，不孝莫大焉，焉有不孝，可谓不忘本源者乎？吾十一世祖讳其瑶慨无作之于前者无望述之于后也，悲悯奋兴 ，决意修谱，其意可微会矣，盖因流以溯源，由本以及末，呼吸一气一举而敦宗睦族之道具备，族谱不诚重要矣！及告厥成，莫不称善，吾祖之大幸也，噫，吾祖之功伟矣哉！今历年已久，篇章渐即残缺，且族中共一简册，际此衰乱之世，一有失坠，即抱无穷之恨，亦 无以慰先祖在天之灵，吾族人宁可忍然乎？因阖族共识，由族中出资重修谱书，各支各执一册，多多善益，即有不虞亦可以无患，族人莫不欢迎，于岁次癸亥嘉平之中旬誊写肇兴，来年春正月中旬八册谱书焕然重新，本源澄澈一派贯通，有报本追远之诚，同气连枝之光 ，作于前者幸有继之于后矣，后之人当念祖德宗功，勿忘本源，先宜注意祖谱。祖谱之关系，尊祖由于斯，睦祖亦由于斯，其勿忘本源也大矣，余更有厚望焉，是为之序！
时
中华民国十三年孟夏毂旦
十四世孙振奎敬序
又序
盖闻谱牒之修所以纪世，族之统系者也，五族原籍文登县大水泊村，迁居即墨岛里丰城村，自林祖始至六世祖同龙、八世祖洪安、洪庆复迁居泊于村，自始祖以至十世无谱书，并失宗谱，幸吾十一世祖其瑶于咸丰辛酉因捻匪入境，归家避难，平定之后邀耆老入祖茔亲谒石，始知某支某派，孰与孰亲，孰与孰疏，辑此谱稿以留于后，诚先祖之幸，亦后人之幸也，不然代远年淹，子孙繁衍，徒知于氏出自一本，而支派之亲疏远近则难辨也，至同治十二年十二世伯圣基复续修一次，迄今五十余载未尝复修，余生也晚，夙有志于重修，但自愧学浅才疏，文理荒谬，实难游刃有余，适丰城显璋兄、显龙弟、振风侄来此，议同续修，余尊族长之命，虽不才，亦不得不协力而举办也，况且此干戈扰攘之秋，兵燹日炽之际，欲印刷而财政匮乏，欲刊刻而力量不足，如之何其可也？族长乃命余敬修十本，颁于各支谨为珍藏，庶吾族世世统系不至有所失坠，而亲疏远近散居各处者启牒视之皆可考世系而知始终也，于岁前日之修辑，固不知有今日，今日之修辑仍有望于后世也，为序。
旹
民国二十一年岁次壬申仲夏毂旦
十三世孙显云敬识
【提示】：于家丰城村位于山东青岛即墨区田横镇，据传，在明永乐时于氏迁此地定居，以吉祥嘉言取村名为丰城，后加于家，称于家丰城村。
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