摘要：赤雀柄户兆姬昌，白鱼跃舟灭殷商;藩封邘子沁水上，镇疆立业八百年。东海于公仁德远，汉魏勋臣簪笏扬;隋唐学士文章显，宋室五奎冠浦阳。一、于姓来源中华民族的始祖黄帝，本姓公孙，因生于寿丘长于姬水，所以改姓姬。黄帝子孙众多，被分赐12个姓，姬姓为第...
赤雀柄户兆姬昌，白鱼跃舟灭殷商;
藩封邘子沁水上，镇疆立业八百年。
东海于公仁德远，汉魏勋臣簪笏扬;
隋唐学士文章显，宋室五奎冠浦阳。
一、于姓来源
中华民族的始祖黄帝，本姓公孙，因生于寿丘长于姬水，所以改姓姬。黄帝子孙众多，被分赐12个姓，姬姓为第一个姓。上古五帝：少昊、颛顼、喾、尧、舜都是黄帝的后代，商朝始祖契、周朝始祖后稷都是黄帝的玄孙。后稷继承姬姓於召,今陕西武功西南.教民以农桑,其子不屈生鞠,鞠生公刘,公刘生庆节,庆节建国汾地,今西安汾州.子皇仆生差费,差费生毁隃,毁隃生公非,公非生高圉,高圉生亚圉,亚圉生公叔祖,公叔祖生古公亶父,古公亶父迁国歧山,生太伯,虞仲,季历.太伯,虞仲让位,季历传位,生姬昌,即西伯候文王.姬昌第2子发,兴周灭商,开创周朝八百年天下.周武王建国后,分封功臣和亲属,其子叔封於邘,大约在公元前1056年前后.邘叔建邘国,其子孙以国为氏姓邘;至公元前519-前476年间,周敬王伐邘国,邘国人在手臂上刺"于"字以便日后相认.国灭后,后代子孙便以"于"为姓.据有关资料称,于氏自邘叔第一代至第二十五代,主要在邘国境内繁衍生息,其时间跨度约800年,后由于人口增加,加上灾荒和战乱,于氏在战国末年开始向外播迁。
二、望出东海
于氏迁到东海郯县（今山东郯城西南）的一支，西汉时[约公元前130年]有于公，为县狱吏、郡决曹。秉公无私，断案廉平，多积阴德，不要说平人，就是身陷囹圄的服刑者，只要案子是于公所判，都甘心伏法，无一怨艾。最著名的平[孝妇案]，得到东海百姓一致称颂。郡里有人为他立生祠，号于公祠。于公生六子，定国、佐国、护国、赞国、翊国、卫国。长子于定国，字曼倩，宣帝时任廷尉十八年，决狱审慎，有疑者皆从轻处理，当时称他能‘决疑平法’。甘露三年（公元前51年）为丞相，封西平侯。汉宣帝御赐功绩赞曰：“位列紫垣，职任擎天之柱，望隆雕阙，功标浴日之勋，玉牒流芳，侯封世袭”。定国一生忠心事汉，在相位八年。定国子永嗣父爵，官至御史大夫，娶馆陶公主为妻；永之子恬嗣西平侯。定国兄弟多在汉为官，因此这一支于氏世代官宦，繁衍昌盛，成为东海望族，是于氏各支派中的佼佼者；于氏望出东海来源于此。于氏在东海约从第二十六代至四十六代,时间跨度约500年,其间历秦,汉,三国,晋等诸朝代.。
三、恩沾魏阙
西晋惠帝元康5年，奇户招訥晋人,代人卫操与从子雄及同郡箕詹往依拓拔氏（今内蒙古中部和山西北端）,于公后代中有一支也融入鲜卑族，改为万纽于氏.到北魏孝文帝拓拔宏从平城（今大同）迁都洛阳后，又将其恢复为于氏。皇始元年[公元396年],于栗磾为冠军将军,景平元年（423年）北魏外都大官新安公于栗磾攻金墉，癸卯河南太守王涓弃城，明元帝以栗磾为豫州刺史镇洛阳。栗磾之子洛拔任侍中尚书令,生六子烈、敦、果、劲、须、天恩，都在北魏做官；烈官领军，爵洛阳侯，其子忠延昌中为相，总宿卫参朝政。烈弟果为开国公；敦景明中为征虏将军,恒州刺史;劲官领军，女为宣武皇后;须为镇南将军肆州刺史; 天恩为内行长辽西太守。栗磾家族在北魏，累世贵盛，一皇后，四赠公，三领军，二尚书令，三开国公。天恩子仁生为大中大夫；仁生之子安定为高平郡都将，安定生子提任陇西郡守，建平郡公。子提子谨、字思敬，从孝武帝入关，遂为京兆长安人（今陕西西安市），后在北周为官。孝武帝保定三年三月谨任太师、封燕文公。谨生九子，实、翼、義、礼,智、绍、弼、籣、广。实北周静帝大象二年任燕公大佐辅。翼为北周宰相，11岁娶西魏文帝女儿平原公主为妻，大象初，翼征拜大司徒，静帝下诏令翼巡视长城，设立亭障，西至雁门、东至竭石，创新改旧，仍任幽州总管。義封建平郡公，智为齐公大司空。从栗磾到谨，从北魏到北周，二百年间七代人[47-53代]，缵缨衮衮，世世为官，如此贵盛，实有大勋力於魏阙所致。此间于氏以河内为郡望。
四、隋唐风采
隋初，于实次子仲文隋高祖拜行军大元帅。仲文有勇有谋，英勇善战，隋炀帝时迁左翊卫大将军延寿公，参掌六部选事。于氏一家为隋朝开国扫清道路立下不朽功勋.仲文弟象贤是骠骑墙大将军。于翼在隋朝官拜太尉。其子玺为江陵总管，黎阳静公。義长子宣道为隋上仪威安献公，次子宣敏为隋奉车都尉。宣道子志宁、栗磾十三世孙，於义宁元年（公元617年）弃冠士县令与安养尉颜师古、长孙无忌同竭见李渊于长春宫，李渊用志宁为记室，建唐后，志宁为唐贞观十八学士之一，参与编辑各种律令、礼典并与李绩主持修订《本草》及图。贞观十三年志宁为左庶子，十五年为太子詹事，永徽二年八月志宁为左仆射同中书门下三品；显庆四年夏四月丙辰，志宁为太子太师同中书门下三品。志宁元孙休烈天宝中为翰林学士、工部尚书，东海元公，在朝为官达三十余年。休烈子益、肃皆翰林学士，益为至德中学士，肃为广德中学士、给侍中。肃子敖为吏部尚书,敖之子琮，尚广德公主，相懿宗。其兄珪为大中三年状元，瑰为大中七年状元,涓为平庐节度使,球为进士,皆清要。于琮妻广德公主动遵法度，事于氏宗亲尊卑无不如礼，深得内外称赞。象贤第二子德威益州卑县令,孙元范为显武令,曾孙汪为秘书监,后因武氏之变,燕居林泉.卒赠为刑部尚书,大司寇.汪第三子夐起家益州东阳主簿,四徒官至宁州真宁县令,后迁至泗州司马;其为人刚正不阿,尊有道而疏利权,天宝末,受制於权奸杨国忠,李林甫,故官止郡佐,但庆延身后也三追命自密州刺史吏部尚书以致於论道焉,赠司空.頔唐宪宗元和三年为司空平章，相宪宗。其长子正,为太子赞善大夫.次子方,为秘书少监，三子敏为太常丞，四子季友尚普宁公主，殿中少监驸马都尉。頔任湖州刺史时曾疏通南北朝所开的西湖溉田三千顷，頔元和中迁居浙东。頔从侄兴宗河南少尹宝历二年任东阳令,后为洋州节徒。翼裔孙邵唐天宝末年进士，补校书郎迁刺史进谏议大夫、升吏部侍郎为三司同知贡举。至后梁,珪之子兢于梁开平二年（908年）由吏部侍郎迁中书侍郎同平章事，在位七年。唐代于志宁、于休烈、于益、于肃均为翰林学士，所以人称“于氏四学士”。南宋乾道宰相洪适在于氏宗谱中留诗盛赞贞观学士于志宁。诗曰：“早岁登瀛近九重，玉堂金马谁能同，朱程学问群臣倡，班马文章历世宗。枫陛草麻挥彩笔，琼林宴赐谢黄封，群经删削嘉华藻，更有何人第一功”。此间于氏居洛阳,以河南为郡望.为于氏第54代-58代,时间约200余年。
五、浦邑蕃宗
浦阳于氏始祖汪是唐显庆太子太师志宁从侄，官至秘书监,因武氏之变,燕居林泉,迁浦阳双溪石明堂，因爱名山秀水，遂家焉。天宝末年安史之乱，其子夐以亲老乞休。夐字静修，号玉衡，即浦阳于氏谱载讳平者也;生四子颇、坯、頔,顷。頔字允元，自幼聪敏,英朗宏达刚方博厚,才可以捍大患,学可以拆群疑.以政绩为朝廷所重,官至司空平章;頔生四子。正,方,敏,季友。頔孙逸仲，号胜宗，为婺州知事,曾相地西溪,后宦亡于婺;生子甯字伯昭，号元真，甯生暠字志远号汉公。暠生四子立、璧、房、清穆。长子立生德封；次子璧迁诸暨茨坞，为茨坞于氏祖；三子房生二子世封、正封；至世封孙滨重迁西溪，于氏自迁居浦阳双溪至滨凡十代。人不盈百数，最后于西溪聚族定居，谱牒中有三迁聚族之说。有郑海正诗为证：“门闾高大汉于公，治狱仁洪世显荣，累朝文武褒封叠，历代英贤礼乐崇；婺州良宦沅绵远，浦邑蕃宗脉恒隆，三迁聚族居鳞族，环溪映瞰巍峰x”。叶伯常在于谱明宗诗中也写到：“正明定分树伦纲，宗谱森然世系藏，创业每思周武达，振绪远因汉相昂，忠孝满门标史册，义贞奕叶播词章，三迁聚族芝山美，箕求洪绍祝文昌”。由此看来浦阳于氏聚族之处又名芝山。从滨以后，浦阳于氏在人口上开始繁衍昌盛，当时浦江有“东郑西吴，南于北戴”之称，为浦阳望族。其后裔又分出许多支派来。
六、七曜联辉
于公39世孙于暠有学行，尤长于文辞，会五季之乱抗志不仕，以布衣终，后以第三子房贵赠大理寺丞。早在北宋初年于暠办义学於西溪，建义馆，请有名望之儒尊执教，供文房经书以给族内及族邻子弟同学科业。暠长子立，北宋天禧二年乡举进士，次子璧，天禧五年乡举进士，官至汉阳刺史；三子房为景佑元年进士，官至朝奉郎,尚书屯田员外郎,通判应天府南京留守司兼畿內河隄劝农及管勾开治沟洫河道事,上骑都尉 ,赐绯鱼袋,资善大夫,吏部尚书。而幼子清穆也以文名，出家左溪寺，为左溪第四代住持。房之子世封、正封同为庆历二年进士，人称‘双璧’。庐陵欧阳修有双璧诗一首为赠，同朝唱和共十五人，赠与世封、正封为贺。欧阳修诗云：“曾作当年一字师，昆山良璧露双枝，玉工未显通明殿，金榜题名先是时”。世封官至翰林校勘，大理寺卿；正封官至两淮置制使。庆历五年五月七日，宋仁宗御赐于氏七星手札，命中书科王素书‘于氏七星’四字以彰其美。手札云：“婺州于暠，子立、璧、房、清穆、诸子世封、正封皆善属文而名有文集行於世人号曰七星集，然立、璧、房、世封、正封虽为举进士，皆贵，而清穆则不然，乃以文辞儒雅之人而出家，其不贵者犹贵也。朕实嘉之，所以命中书科王素书‘于氏七星’四字，以彰其美而因有札云。世封、正封尝当宝之哉”。明代宋濂在‘浦阳人物记’中将于房列诸文学之首，并赞曰：“天圣、庆历间县之能文章者，惟于房父子为盛”。邑人赞于房父子开浦邑科甲之先声，列于房於乡贤祠。于氏后裔因而以“七星世家”为堂号。
七、左溪丰碑
唐开元十一年，元朗大师定居左溪山,浦阳于氏始祖平为玄朗大师筑屋室。玄朗大师乃天台宗八世祖。在左溪‘重山深林怖畏之地，独处岩穴凡三十年’，道行特超，诵经则翔禽下听，食毕则群猿捧钵，盥於池中。平与唐相李华并为之记，“左溪师塔铭并序”碑文尚存县志。唐天宝十三年，玄朗大师去世。至开宝中，其间二百余年左溪寺 无嗣居人。平曾孙伯昭伤先人之所为，念大师之道场废坏，又斩茅除榛，搜材发石，重复其屋室，并上状请吴越王钱氏题匾曰‘双溪寺’。又上状请十方说法住持，终于请到了杭州大比丘宝初前来左溪。到太平兴国八年，于暠继承父志，竭尽其力，终于完成了佛殿建造，并设立了菩萨像，寺中一切开支供给均由于暠一家独供，长达四十多年。祥符中诏赐[普安禅院]。到咸平二年宝初师去世，又请来了处州大比丘绍筠，暠第四子清穆出家为僧。乾兴初年，绍筠病逝，清穆推举为主持。从天圣三年开始，清穆扩建三门，东西庑十五楹，建大藏殿十六楹，铸铜钟4000斤，到庆历三年，又建方丈住屋六十楹，用檀香木雕塑大菩萨四尊，分别为天竺、弥陀、势至、观音，并油漆一新。其间资助大都是暠第三子房所供。从平至伯昭、至暠、至房，祖孙数代人，历时数百年，始终如一，继承先人遗志，完成未竟之事业、艰苦卓绝，终于功成，如此善举实令世人惊叹！这就是浦阳于氏先祖立於左溪山的不朽丰碑。
八、枝繁叶茂
浦阳于氏 迁浦后五代至暠分三支，长子立后裔为一支，现居下于、拓树源口包括后迁大园及郎家畈均属次支派；次子于璧为一支,迁居诸暨茨坞；三子于房后裔为一支藉居左溪。三支中又有分迁金华、龙游、兰溪、萧山、富阳,绍兴、武康、建德、义乌、苏州等地；浦江目前以于房后裔占多数。分居前于、樟树下、水阁、于山岗、浦阳镇、西于樟树下、夏禹桥头、杨林、下宕、官山头、西庄、荷坟、新岭脚、杭口岭脚、前河、大坞、三都罗源、东岭西山坪、前胡、里前胡、午佳村、道院前楼、茶壶窑、金山头前于、下杨等二十多个村庄。于房长子世封后裔袭居西溪为西溪于氏；次子正封后裔迁居深溪为深溪于氏。西溪于氏至滨生二子，长丕丞，幼丕基；丕丞生三子灿、焕、炳；丕基生六子，从龙、从虎、从周、从善、从汾、从道；于是分出元、亨、利、贞、仁、义、礼、智、信九房。现分列如下：
元房：灿，行百二，生三子，汝年、汝楫、汝为。居西溪。汝年传三代后继千十八公后裔云卅一泽之长子寀之为嗣，至明万历五年英十三公讳应演由城南前于迁居十三都三图樟树下，至今传26代，为西于樟树下派。汝为子天度迁居贵州。汝楫传至敬十五迁居余杭。
亨房：焕，字叔晦，行百三，生二子，汝明、汝霖，居西溪，汝明传四代至胜25、胜42后谱失载，为西于派。
利房：炳，字叔明，行百六，生三子，楷、和、道宁，居西溪故宅，道宁迁浦城;
贞房：从龙，字云卿，行百一，生一子举，袭居西溪传至第三代文迁溪前其子厚迁十五都十字路，传至行宗一，讳宗随母迁义乌十四都香山口，官清畈。
仁房：从虎，行百四，生子绍，由西溪迁十五都樟树下，至八世孙仕良（庸十九）迁居十六都樟树下。
仁房另一支三传至行福一公南长子子能，其曾孙学迁溪前，为溪前派一支；次子子牙迁居县城南门内为南门于氏祖；溪前派传至廿八世孙行康百八十讳伟松迁大坞，为溪前派后裔，大坞派一支传至30世讳宏良行恭二百七子维荣迁二都二保山下桥头；次子维松迁十六都道院前楼，都是西溪祖大坞派的分支。
义房：从周，行百五，生子让，传至十二世讳明行崇二由西溪迁廿四都东岭汪山，为汪山于氏祖。其五世孙道昌由汪山分迁午佳村；道琼自汪山分迁前胡，九世孙思魁自前胡分迁西山坪；十二世孙大源转迁里前胡。另一支十八世满十七迁居十五都相桥，十九世行广三十二迁三都华桥头。
礼房：从善，行百七，居西溪，其后裔迁居前于大同堂。
智房：从汾，行百八，居西溪，其后裔有一支迁居杭口岭脚。
信房：从道，行百九，居西溪，生子禧，行千十八,传三代至云卅十一泽幼子宗之迁今前于，厚一百十八名泉分迁十五都水阁；
至洪武七年启百十九文庆迁居官岩山脚夏禹桥头，今称官岩于氏。其中世宁居夏禹桥头，元仁居官山头，祥十八迁居下宕，世彰居西庄，德大居荷坟，仲直居杨林。至明万历年间权三公幼子行森三讳岳超字琼赤始迁金山头前于，为金山于氏祖；至堂十五公幼子昌茂聚廿五字正畅於乾隆年间迁居十八都下杨，为金山于氏分支。
而前河于氏，也系澤后裔，由西溪迁居前河为陶岭派;白枣铺于氏始祖行明三由金庄迁通化梅溪球树坞，今名白枣铺。谱前合前于后独修。
纵观于氏源流，在漫长的人类发展的历史长河中，于氏先祖为国家,为民众创立了不朽的功勋，为史册添加了重墨色彩，在新世纪的今天，于氏后裔更应发扬祖德,忠于祖国,爱我人民,继往开来，创造辉煌,为振兴于氏，谱写历史的新篇章。
2002.12.26完稿
2006年8月18日定稿于曦于野竹斋
（所有转载发表的学术论文和其他文章不代表本平台完全同意其观点，仅供宗亲研究参考！上述文章及图片材料版权归原作者和【于姓的天空】所有，未经同意引用、转载发布请注明出处，随意篡改核心文字及版权归属属于侵权）
