中华家谱族谱网中华百家姓氏家谱大全姓氏祖先查询族谱寻根免费查询网站

于姓是中国人口最多的第三十九位姓氏，在鲁冀豫和东北地区最有影响。当今于姓人群大约占了全国人口的0.48%，总人口大约在642万。

于的名义

《说文》“于，於也，象气之舒于。”又说：“乌，孝鸟也，象形。”这就是说：以能反哺的孝鸟，俗称老鸦或老鸹，在喂小鸟时发出的声，称为“乌”。甲骨文中的“乌”字型像一只鸟首，体黑不显眼。孔子解释“乌，是张口呼气的声音”。因为它有助于呼气，有如人发语词呜呼，所以借为叹词字。而“於”为“乌”的古文，古时呼与吁、乎与于，形同义也同，与於一样，都为助字或语气词。于是，古文中乌、乎、於、于相通。

据此，古代于氏族就是於氏族，以乌鸟为原始图腾，为东夷族鸟夷的一分支。于氏族因为发明一种陶器饭盂又称盂氏族，居住的地方称为于地，因筑起了城墙而称为邘，最终发展建立了国家，并出现了姓氏。

于姓起源

于氏始祖——于叔

于姓的起源与演变主要有二：

一、出自子姓

商朝时，盂器皿是当时生活中必需品，河南睢县一带生活着一支擅长制作盂器皿的部落，称为盂部落，也称为于方，即在甲骨文的卜辞中所屡见的盂方。到了商朝后期，盂方为商所灭，商王武丁之子封为于侯，后迁移到今河南沁县西北。《皇王大纪》记载：商末“西伯勘黎，邘侯来援，南宫适虏邘和黎二君，迁邘侯于翟，免黎侯归国自省”。于侯也称邘侯。周初国灭，子孙以国为氏，于侯子孙分别北迁于河南濮阳东南和山西盂县。这是史书上最早记录的于姓人群，于氏至少也有3100多年的历史了。

二、出自姬姓

周成王封二弟邘叔于旧于地，即今河南睢县，后又迁到河南沁县西北，侯爵，史称姬姓于国。姬姓于国，国小势弱，在周平王东迁洛阳后，于国被郑国所灭。子孙遂以于为姓。当代于姓多自称为周武王的后裔。姬姓于氏至少也有3000年的历史。

外族基因融入

于姓的子孙，几千年中一直活跃在黄河中下游地区。战国后期，于姓已经迁移到山东，在山东郯城的一支后裔随鲜卑族拓跋邻部迁徙到代地，即今山西北部和河北西北一带，改姓万纽于氏，在北魏时复随鲜卑人南迁，进入河南，北魏孝文帝时又改为于姓。组成于姓第三支的成分为西方和北方的少数民族，包括汉朝匈奴人的于氏，北魏西域于阗国人的于氏，清朝满洲八旗姓尼玛哈氏部落。这些外族与汉族长期混居后也逐渐同化成汉族。在明朝以后，于姓在东方得到稳定的发展，尤其在山东和东北繁衍最盛，最终形成了今天典型的北方姓氏。

于姓分布

于姓分布频率图

从明朝至今600年中于姓人口由22万激增到642万，增长了29倍，于姓人口的增加速度远超过全国人口的增加速度，这与北方地区少数民族于姓人群的汉化有关。目前在全国的分布主要集中于山东、辽宁、黑龙江、吉林、河北、河南六省，大约占于姓总人口的71.9%，其次分布于江苏、内蒙古，这两省区又集中了9.1%的于姓人口。山东为当代于姓第一大省，居住了于姓总人口的21.8%，一千年来山东一直是于姓人群的居住中心。全国形成了以山东和辽宁为中心的二大于姓居住区域，于姓人口向四周辐射，逐渐减少，长江以北多于姓，长江以南少于姓。在近600年当中，于姓人口流动的程度和方向与宋元明期间的流动有很大的区别，流动方向由东南部向中原、华北有强劲的回迁，这已经大于由北向东南和南方的迁移。同时，黄河以北的于姓人群出现向东北地区的移民。

于姓血型

于姓人群的血型分布总的是：

O型占30%，A型占27.4%，B型占32.4%，AB型占10.2%。

于姓名人

于谦

于谦（1398年—1457年），字廷益，号节庵，明朝名臣、民族英雄，官至兵部尚书，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。于谦由永乐辛丑进士出身，因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，巡抚山西、河南等地。明英宗时期，因得罪王振下狱，释放后起为兵部侍郎。土木堡之变后，继任兵部尚书，指挥明军取得京师保卫战的胜利。英宗复辟，于谦被诬下狱。明宪宗时，被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。

于成龙

于成龙（1617年—1684年），字北溟，号于山，清初名臣、循吏，康熙帝赞其为“清官第一”。于成龙参加乡试时，因目睹考场舞弊，怒而在考卷上痛陈时弊，勉强中副榜贡生。之后他推辞做官，在家照顾父亲，直至44岁时，被任命为罗城县知县。他采取“治乱世，用重典”的方法治理罗城，建立保甲制度，招募流民恢复生产，使罗城摆脱了混乱的局面。之后，他以卓著的政绩和廉洁刻苦的作风，三次被举“卓异”，深得百姓爱戴。

于右任

于右任（伯循，1879年—1964年），字诱人，别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”，祖籍泾阳，中国近代、现代著名政治家、教育家、书法家。于右任早年系同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，复旦大学、上海大学（1922-1927）、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)等高校的创办人之一。

于姓传统文化

郡望和堂号：于姓的郡望主要有河南、东海两个。于姓除与郡望同名外，还有忠肃堂号。“忠肃”堂号出自明朝大臣于谦。于谦任兵部尚书时，北方强邻瓦剌进犯边境大同，明英宗被俘。当时有大臣建议迁都，于谦反对放弃北京，认为为避免瓦剌用英宗要挟中原，另立新帝，抵抗侵略。于谦拥立英宗之弟景帝即位，并击退瓦剌，接回英宗。不料，英宗归来并复帝位，听信谗言杀了于谦，成千古冤案。后来得以平反昭雪，谥“忠肃”。

于姓的重要楹联有五副：

救时宰相；当代清官。

瀛州望重；廷尉门高。

德卜门高；威隆节钺。

妙选瀛州；勤劳土木。

青史标广德贞；红叶作良谋和。

家训格言：于氏家训以清于成龙的《治家规范》为最著名。于成龙，清山西离石人，清初从科举进士，官一直做到康熙年间的两江总督，在任期间整饬吏治，平叛安民，清廉有节，时称“天下第一清官”。于成龙的家教成功在于宗旨明确，他认为“一家有教，一国观感”，才能兴“仁让”，所以，他主张把孝敬父母的传统“孝”道，应当作为百行的根本。并进而提出了“居家切要勤俭，不可奢靡。待人宜谦，不可骄傲”、“立身贵高，不可同流合污”、“心存正直，天知神敬。心存欺诈，鬼祸灾生”、“忍得一分，受用一分”等处世之道。其家训均以传统伦理为纲，所言四十二条，事不烦大小，理唯求明晰，治家之道尽括其中。