摘要：两湖书院“书院”是我国历史上一种重要的教育组织形式，始见于唐代。它最初是官方藏院书、校书的地方，真正具有聚徒讲学性质的书院，起源于庐山国学即著名的白鹿洞书院的前身。两湖书院成立于光绪十六年（1890年），由晚清四大名臣、洋务派代表人物之一的...
“书院”是我国历史上一种重要的教育组织形式，始见于唐代。它最初是官方藏院书、校书的地方，真正具有聚徒讲学性质的书院，起源于庐山国学即著名的白鹿洞书院的前身。两湖书院成立于光绪十六年（1890年），由晚清四大名臣、洋务派代表人物之一的张之洞（今河北南皮人）在湖北武昌营房口都司湖畔创建。两湖书院设院长一人，副院长二人，学制五年，合格者择优咨送、请奖、录用，不合格者令其归家。经费主要出自湘、鄂两省茶商捐资，故名“两湖书院”，专取两湖士子入学肄业，每省员额两百名，另为报答茶商资助，专录商籍学生四十人。1903年，两湖书院改为文高等学堂，亦称两湖大学堂，不久又称为两湖总师范学堂。
梁祚昌，字克斋，号馥庄，又号荭溪（1849-1911），湖北孝感澴南梁氏家族旻甫公二十世孙，籍湖北孝感县板桥畈人（今湖北孝感市毛陈镇梁桥村大房塆人），邑优增生。入两湖书院八载，苦读肄业，候选教职。光绪壬寅（1902年）补行，庚子、辛丑恩正并科举人，诗古、文辞、舆地、算数等学，皆通。性笃挚，生平喜扬人美，积善乡里，家族之事尤兢兢乐为之。尊祖敬宗，族人共举为续谱总纂，公呕心沥血数年，得以成稿并付梓。曾宦山东济南，著有《倚萝山馆词钞》五卷，宣统元年刊本；四卷、宣统元年山左馥庄精舍刻本。另有《荭溪草堂集》行世，黄陂邱公瑞龙、黄安卢公锡麟为其撰序。
选读梁祚昌艺文前，让我们来解读什么是艺文。
艺文，汉语词汇。释义：
1、泛指各类典籍、图书，如《汉书.艺文志》。
2、文学艺术、词章。
3、六艺群书之概称。六艺是指：礼、乐、御、数、书、射。
礼即礼节（德育），有五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
乐是指音乐、诗歌、舞蹈等，有六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“武”属于古代乐的教育范围，学生13岁武勺，15岁武象，20岁武大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈，象、大夏、大武等都是武舞，手指持盾、剑等武器，作击刺等动作，象征作战情节的舞蹈。
射指射箭技术，有五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔接；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，全部正中目标。
御指驾驭马车的技术，有五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼.地官.保氏》：“乃教之六艺......四曰五驭”。郑玄注：“五驭：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左”。谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驶而不堕水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱使自如；行猎时追逐禽兽从左射获。
书指书法（书写、识字、文字），有六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。转注和假借是识字方法，而象形、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字占90%。
数指算法即计数，数艺有九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈胬、方程、勾股；九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。
六艺的起源和发展。《周礼.保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”。周代教育贵族子弟的六种科目，“艺”为艺能之意，即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训练；御是驾驭战车技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的学习。其萌芽在夏代，经历商代至周朝而逐步完善。
六艺教育的特点是文武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。六艺中礼、乐射、御，称为大艺，是贵族从政必备之术，在“大学”阶段要深入学习，书与数称为小艺，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。在古代，庶民子弟只给予小艺的教育，唯贵族子弟才能受到六艺的完整教育，完成自小艺至大艺的系统学习。六艺服务于阶级的需要，也反应了古代教育的普遍规律，对后来的教育具有深远的影响，《周礼.地官.保氏》：“保代掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”。《明史选举志》：“生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数，设科分教，务求实才，顽不率者黜之。”
明清时期教育的科目设置也是基本沿袭六艺的，礼、乐、射类科目是必修课，书的具体课程是名人法帖是必修课，数的具体课程为《九章算术》是必修课，增加的科目为经史类即《四书》《五经》为必修课（但学生通常情况下只选一经主修），还增加乐律类课程即《大诰》、《大诰三编》、《大明律令》为选修科目。
艺文一词是艺术、文化等物的通称，也是各类艺术品的代称。
