时间:2023-01-14 22:34:34 | 浏览:543
吴姓重要的郡望有延陵、渤海、濮阳、陈留、汝南、长沙、武昌、吴兴等八个吴姓的郡望。
延陵县:西晋时分曲阿县置县。
濮阳郡:晋代时改东郡置国,西晋末改为郡。此支吴氏,其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。
陈留郡:西汉时置郡。此支吴氏是季扎的后裔,为东汉吴恢之族所在。
长沙郡:秦时置郡。此支吴氏系季扎之后,其开基始祖为西汉长沙王吴芮。 堂号除用以上郡望外,重要的还有三让、让德、种德、世德、仁德、至德、著存、 秀聚、忠义等。
“三让”堂号典故出自吴姓远祖太伯和仲雍三辞王位传说。传说周太王古公父年事太高,想传位于孙子昌,但是昌系三子季历之子,很有顾虑,忧心忡忡。长子太伯和次子仲雍知道父王的意思之后,便相继向父五表示自己无意作继承人,这为“一让”。接着,他们以上山采药为名,故意出外避让,为昌立为继承人封号提供机会,此为“二让”。周太王逝世时,太伯和仲雍回来奔丧时,三弟季历又以王位相让,他们再次推辞,并远出东南吴地不再归来,此为“三让”。圣人孔子对“三让”之传说十分赞誉,称“可谓至德也”。
"延陵堂":季札是吴王寿梦的第四子,以贤德著称,寿梦想让他继承王位,他坚辞不受,寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王,临死时要传位给他,他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人",又因其封邑在延陵,故时人称其为"延陵季子"。
至德堂:孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩,感叹道:“泰伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无德而称焉!”在孔子看来,泰伯的品德已达到了极高境界,人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。因而泰伯被称为“三让王”,援引孔子的赞语,吴氏的总堂号称为“至德堂”。
著存堂:明清时代,文化处于成熟发展阶段,祠堂成为家族具有凝聚力的象征。为满足报本返始之心,尊祖敬宗之意,为报祖德而兴建,用祖先的血缘纽带连接族人,加强凝聚力,同时,寄托美好祝愿和对后代之鞭策勉励。
1.长沙吴氏 迁湘始祖源河公,讳福朝,明洪武年间由豫章迁居湖南新化。传七世至从礼公,讳嘉诚,复徙永州零陵县石矶市。又三世至台宇公,讳正任,生五子,清康熙32年(1693)台宇公之配邓太君从子君相公(讳登科)昆季之请,相率徙居长沙河西之蕃家
“吴姓”距今已有5000多年历史,在百家姓当中属于大姓之一,因此对于如何给即将在猪年出生的吴姓宝宝起名?小编特别在“诗意的吴姓女孩名字大全”这篇文章中,下面就跟随小编一起看吧!吴美茹:《满江红》李曾伯—“美可茹,鲜可食。”吴玉儿:《花犯》方
【吴姓迁徙史】秦汉以前的迁徙古代的吴国,位置是在现今江苏省无锡县一带,此地也是吴姓发源地。周初,是泰伯的封地。至十九世孙寿梦的时候开始称王,国势也日益强大,国境一直延伸到今浙江省的嘉湖一带。与此同时,吴姓首先向北临近的齐、鲁之间迅速迁徙繁衍
“吴”姓目前在中国大陆地区的排名是第十位。大陆地区排名前十的姓依次是:1、王,2、李,3、张,4、刘,5、陈,6、杨,7、赵,8、黄,9、周,10、吴。吴姓是一个古老的姓,在《百家姓》里面,周姓排在第6位。百家姓来看一下吴姓的起源吧!吴姓的
吴姓重要的郡望有延陵、渤海、濮阳、陈留、汝南、长沙、武昌、吴兴等八个吴姓的郡望。延陵县:西晋时分曲阿县置县。濮阳郡:晋代时改东郡置国,西晋末改为郡。此支吴氏,其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。陈留郡:西汉时置郡。此支吴氏是季扎的后裔,为东汉
吴氏简介因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部),故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子,生有25个儿子,其中得姓者14个,后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意,他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就
全国各县市王氏家谱5000种20000余册,寻根问祖、查证人物的重要参考资料,明、清、民国及现代的家谱都有,全部为原版扫描,保持原版原貌。以下目录列举部分内容,更多内容请输入“姓氏”自行查找,也可评论区留言姓氏-始祖-年代-省市区等信息。白
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来源:王大良的《家谱文化知识与编修技巧》家谱中的人名在家谱的世系表和世系图里都有大量的人名,这些人名如果按性质区分,有些是我们习惯上所说的“名”,有些则属于“字”或“号”。就其中的“名”而言,清朝人王应奎说“古者名以正体”,意思是说,名是用
《中国家谱总目》何氏宗谱、家谱、族谱目录摘编一、安徽何氏宗谱家谱目录142-0225[安徽]淮南何氏宗谱不分卷 (清)何维桥等纂修。清同治十二年(1873)木活字本,二册。书名据版心题。始祖统,明朝人,是为凤阳、定远、怀远等地统谱。馆藏地:
121世——张敬先——张四宝——张四仁——张四皓 敬先 光临之子配吴氏生一男,加延; 四宝 光照之子元仁宗皇庆二年以孙继祖承袭奉祀配徐氏生二男,长加福次家禄; 四仁 光照次子配岳氏生一男,加官; 四皓 光照三子配郭氏生三男三女,长加爵次加祥
编者按:本文是郭文亮、郭文运先生为《第八届中华家谱展评大会论文集》撰写的文章。以姓氏世系衍传为主体的家谱纂修是华夏民族“注重家庭、注重家教、注重家风”的优良传统,在浩瀚的中国文化海洋中,家谱以其真实的历史人文记录和所承载的人事兴替,可贵的史
【编者注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证,仅供宗亲研究参考,如有不同看法和记载,请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享,本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的,希望宗
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陕西西安咸宁《于氏家谱序》是光绪二十五年己亥孟春,即1899年正月动笔提写。辛丑年农历仲秋告竣,即1901年八月写作完成,前后历时两年八月有余。因迷村于氏世居之地为清代咸宁县管辖,故以咸宁之名冠之。 本门于氏在乾隆三十五年(1770年)分家