摘要：一、《赵氏谱图·引言》（一修）昔苏老泉曾修家谱，意厚本也。夫人之族熟无始祖，迨其子孙繁衍日远日疏，遂渐有不知其支派名讳者，此谱图之不可不做也。且祖宗之于子孙犹血脉然，血脉所以生骨肉，血脉或有阻滞，则肢体必成疮痍。九族不相联属，祖宗能无怨恫？...
一、《赵氏谱图·引言》（一修）
昔苏老泉曾修家谱，意厚本也。夫人之族熟无始祖，迨其子孙繁衍日远日疏，遂渐有不知其支派名讳者，此谱图之不可不做也。且祖宗之于子孙犹血脉然，血脉所以生骨肉，血脉或有阻滞，则肢体必成疮痍。九族不相联属，祖宗能无怨恫？余叨官山西，见人之序世系者恒多，而吾家独无，何以敦本而崇爱乎？因制一图以启子若孙，尚念祖宗相传一本之意，世世联属，勿使攸斁，则血脉流通，肢体畅遂，敦孝悌而厚风俗，将尽于此图卜之矣。
时
明嘉靖四十三年（1564）孟冬二十二日
第五世孙 行可 谨书于家堂之右
作者简介：
赵行可（1514—1585），字子伸，号左峰。生于正德甲戌四月十五日，卒于万历乙酉六月二十日，享年七十二岁。先世永平府滦州人，永乐初，先祖赵彬迁河间长芦利国场占籍盐山。赵行可先后任忻州同知、泾州郡守等职，官至奉政大夫、秦府左长史。赵行可为官正直，深得百姓爱戴，一生绩丰功伟。
二、《赵氏续修族谱序》（二修）
语曰：源之远者其流长，根之深者其枝茂。易曰：积善之家必有余庆。所谓善不必皆功德利济，而庆不必皆富贵通显也。要使开先者或耕或读，务存仁义忠厚之风，不为狙诈刻薄之行，斯善矣。而为之后者皆能守其先业，睦其亲族，不罹兵戈刑狱之苦，不遭流离颠沛之患，是即大庆。而最难于积之一字，积之者，非一人一世之谓也。一人积之不足，一人败之有余，甚而十人积之不敌一人败之，十世积之不敌一世败之。时有盛衰，人有贤愚，又安能久而不变哉？所赖读书明理者，或立家学述古训，俾九族之中尊卑有等，长幼有序，亲疏有别，有恩以相亲，有礼以相接。而一二椎鲁无能者，从而遵守之，不使跳梁狷薄之辈，得以逞其才智，败其防范，肆欺凌而蔑名分。即奋志功名列仕进，亦自安其义命之常，勿为侥幸苟且之计，然后可以绵世泽而裕后昆。呜呼！积善固若是斯之难也。
以吾赵氏之家盐山，于今十有二世矣。遡（同“溯”）其先实来自滦州，其上世无征。永乐初二世祖讳增者，卜居邑东五里之赵家庄，生六子，族后渐大，世业耕读，蜚声黉序。至四世祖讳澄，始补博士弟子员。澄生行可，以王府长史历官太仆寺寺丞。自是业儒者世有其人，率以明经为外翰。至七世炯曾祖讳书，以副榜贡为湖广新化县县令。八世炯祖讳洪箓，中天启元年辛酉科顺天乡试式，未仕卒。后近百年，不肖炯乃以菲材滥窃辛未张瑗榜进士，旋以县令中谗，放归田里。岂祖宗之积不厚与？实以才劣德簿，不克负荷，不惟不足显扬而更贻辱，夙夜疚心，祗深恐惧。迩来水旱频仍，族有散而至四方者，田宅邱墟，名字失次，几不可考。益足感怀，用是取故牒而辑之。等其尊卑，序其长幼，别其亲疏，庶几后之子若孙知流之所由长，枝之所由茂。父兄教先，子弟率谨，不失前此忠厚之传，益勉后此光大之业，祖宗灵爽，必有佑之。而兴起者，是则炯之所厚望也。是为序。
时
皇清康熙五十一年（1712）岁次壬辰春
第十世孙 炯 谨识
《赵氏族谱》卷首·二修谱例：
炯按：今日之为谱者，多滥引通显，或妄有比附。而本族贫贱疏远者，或不知其何支何名，谁绝谁续。此非仅士君子之耻。势必至亲疏颠倒彝伦攸叙。故为例不可不严，纪文不可不详。严则非族不滥，详则同脉不离。今为总图，如左自后分支者，各自为谱，各详其亲，各承所出。谱牒可以互证，则虽世远人众不啻相聚同堂矣。
作者简介：
赵炯，字鹤斋，盐山县赵庄村人。进士，清朝广西来宾县知县。
三、《赵氏族谱》谱图说
欧阳永叔为其家谱图，率自其名传史册者为据，其前世亦多阙略，后则准以高祖至玄孙五世当另为世，庶可各自为谱，久而不遗不乱，其法甚善。亦依太史公表记郑子真诗谱法，为列上下旁行，以便观览。今吾家世数较少，不难一体，接叙中有官封迁徙及茔墓事迹可纪者，随便纪之，不为间也。如再传久远则按五世为图可耳。
四、《赵氏族谱》续修族谱序（三修）
昔尧先亲睦，周尚尊亲，凡以敦本也。然一本之中，不能无亲疏远近。而欲联亲疏远近于一堂，则必自修谱始。吾族自来盐以后，其谱牒之修亦非一次，自壬辰（康熙五十一年，1712）至今已六十载矣。此六十载之生息绝续，与夫名字世系几不可考。倘不及时详叙，则日去日远，将有不知其生于何支，出于何时者。揆诸祖宗一脉，相传之意不大相负与？但其涣散者不下数十处，户口不下数百家。遍访详查，按旧谱十一世叙起，以至十五世，世系甚清，支派不紊，其迁居茔葬之地，与夫节孝懿行之堪嘉者，亦随便记之。则数世之生息绝续，以及名字世系，庶可一览而知。是亦敦本睦族之微意焉耳。是为序。
时
皇清乾隆三十七[年]（1772）岁次壬辰春
第十世孙 惇 谨叙
五、《赵氏家谱》续修族谱序（三修）
尝谓天道远而人道迩，然人道亦何异于天道哉？天之纪纲，即人之定分，此亘古常昭，而毫无差忒者也。故昔成周开国，立三十世之基，垂八百年之统，其道首在于尊尊而亲亲。自人之不知有尊也，于是乎行悖，悖则不合；自人之不知有亲也，于是乎情疏，疏则不一。不一不合将小加大，少凌长。敦逊讲让之风渐衰，越理犯分之为愈炽，斯非但族之过，亦谱失叙之故也。闻之先辈有言曰：“国有史，家有谱者，所以明尊亲之义，联宗族之情也。”今吾族十有五世矣，人不下数百户，而谱多未载转，恐世远年湮，而名字失传，支派难别，不得不推其所自始，溯其所可知。吾族之有讳者，则书讳；有字者，则书字。至夫之有功名、妇道、志节者，更详纪其实，正所以鼓舞后昆，尽人道而全天道焉耳。是为序。
时
皇清乾隆三十七年（1772）岁次壬辰春
第十二世孙 汝楫 谨叙
六、《赵氏家谱》续修族谱序（四修）
昔朱子自叙家礼云：“谨名分、崇爱敬，以为之本。”由此意而推之，修家谱亦敦本也。明尊卑之伦，别亲疏之分，接以礼，通以情，尊尊亲亲，俨有范围而莫越，此谱牒不可不随时续修也。吾赵氏家盐山迄今已历五百年，阅十五世，户牖数百，食指几千以视。纨绔殷实之家不数传而田宅邱墟，再数抟而子孙陵夷①。盛衰之故虽曰天命，岂非人事哉！然人事之尽亦祗②修谱图、崇祖德耳！吾族世代耕读，虽无高爵厚禄之荣，而登科甲者出宰百里、上博封典；贡成均、列黉序者犹复志仕进，用申显扬。即或资质钝鲁，亦惟服田力穑，务为作讹成易之业，不屑为吏胥市侩之流。果遵何道哉。是盖由祖宗贻谋燕冀培植之厚，流泽之远子若孙，遵故牒而承先教有以致其然也。爰复取故牒而续辑之，世系綦清，名次不紊，俾阅是图者共知木水源义，各无逾戚陵尊之嫌。耦俱无猜，式好无尤，先灵其愉悦矣乎？尧典曰“以亲九族”，孔子曰“敬其所尊，爱其所亲”，胥此道也。后之有志者亦将有感于斯图。按续谱自十一世叙起，以至十五世，此五百年中生息繁衍重为添叙，不致遗漏。子孙续修谱图，前谱传文无容增减，亦只顺续续，不致悖谬。子孙列名仕籍，仰邀封典，前谱未及，今为补注，不负国恩。子孙功名，前谱只记邑庠食饩，后或登仕版列桂籍，成贡士以及初入泮宫，俱于今谱叙明。如再进步以俟续录。子孙名字已列前谱，后又更改，今从更改者，称叙不致差池。妇人志节，有自三十岁以前苦守至六十岁者，方可入谱志之，此亦遵照国例，未许轻扬。
时
皇清嘉庆二十五年（1820）岁次庚辰春
第十一世孙 廷乾 谨叙
注释：
①陵夷：本意是山坡缓平貌；形容由盛到衰，或衰颓、衰落。
②祗zhī，敬，恭敬之意。
七、《赵氏家谱》续修族谱序（五修）
吾族来盐至今十有七世矣。户口日增，支派渐远。倘不及时续修，日久年远，将有不知其出于何支，忘其先人名字者。后日再欲续修，其何以据？介眉于是与体中侄广咨博访，各门寻究，即流寓外乡者，亦须得询问确实，方按故牒而次序辑之。同姓者不至乱入，义子者勿使乱宗。至功名志节，亦依旧谱，而备为详载，以承先祖，以裕后昆。则一本相传之意可以因此不失矣。是为序。
皇清道光六年（1826）岁次丙戌春
第十二世孙 介眉 谨叙。
八、《赵氏家谱》两支通谱序（六修）
盖闻上帝生民，彝伦攸叙；先王经世，人纪肇修；修纪叙伦，端由联谱。赵氏两只，实一祖也。
始祖讳彬，滦州昌黎县生员，未尝来盐。来盐者二世祖因推所自，故称始。永乐二年（1404），二世祖兄弟二人同迁盐邑，兄讳增，卜居城东五里之赵家村；弟讳盛，卜居城北韩村镇。耕读为业，子孙繁衍，迄今十有八世矣。族谱之修，自嘉靖四十三年（1564，甲子），五世第二支祖讳行可在山西做知州时始修族谱。当时与韩村分居方四世，未尝不通谱也。迨康熙五十一年（1712，壬辰），十世第四支祖鹤斋公在广西来宾重修族谱，脱落韩村一支。此在官署自修之谱，族人难以尽知。窃思当年既有此失断，不忍以一朝之错遂怨及先人也。道光二十一年（1841）辛丑，介眉在韩村训蒙，适值韩村南院族侄曾孙文瀛居关东奉天府辽阳州双山子庄中。庚子辛丑（1840—1841），恩科联捷进士，寄送朱卷于家。介眉观其履历，凡合族先人，无论远近、支派大小、功名靡不备载，世远人众，宛聚同堂乐也。何如遂将韩村一支自其可追叙者修一谱图？谱图既成，一本寄关东，一本存南院。可惜两支未通谱也。因与族侄钟麟商议两支修成通谱，世系不紊，名次不乱，俾后世子孙知两支出于一祖，式相好矣，无相尤矣。是则介眉之所厚望也。是为序。
时
皇清道光二十二年（1842）岁次壬寅七月望日
第十二世孙 介眉 谨序
九、《赵氏家谱》两支通谱序（六修）
余家旧有族谱，失迷已久。自三世祖以后，各分先人名字与夫后世支派多有失传，日远年多，无可稽考。然往者难追，来者可继，及今弗叙，愈远愈迷。兹与族叔祖寿铭商议，两支修一通谱，谨依各分老神主与乡会朱卷叙起。或自七世，或自九世，或自十世，世虽不同，各有承接。以南院、中院、北院分为三支，其中或有寄迹远方不能遍叙者，日后回家言明支派世系，添叙谱内。事莫重焉，情莫亲焉，而敦本睦族之意，即于是在焉。
时
皇清道光二十二年（1842）岁次壬寅七月望日
第十四世孙 钟麟 谨叙
十、盐山《赵氏族谱》续修族谱序
自前明永乐二年（1404，甲申）吾族由昌黎迁盐邑至乾隆三十七年（1772，壬辰），谱图凡三修。先人之叙尽矣。麟书何敢更赞一词焉。道光丙戌（1826，六年）春，寿铭族叔祖又续修之，支派名字一毫不紊，即如六支前有流寓山左潍县者，数世不通往来，亦采访确实，按名入谱。此谱一成，诚盛事也。但旧谱传文新谱多有删改，吾想此事非寿铭族叔祖所得已也。或因户多族寒，修谱不能付枣梨，令人誊写，一时难以猝辨，去繁就简，亦省文一道。然恐新谱一成，旧谱或渐散佚，数世而后，如再有兴起者，思先人之手泽，欲按旧谱而续修之，其何以据？麟书滋惧焉。故又誊写一部，讵敢云修谱，不过藏谱图于家以示后昆，非欲公诸一族也。
吾族自三世祖分为六大支，族高祖鹤斋公续修谱图自一世至十世。六支会为总图，一体接续，以世数较少，人丁未众故也。麟书即按鹤斋公所修谱图传文誊写，不敢删改一字。自十一世至十七世，户口日增，世系繁衍，修谱仍为总图，支派似难分析。麟书按六大支，一支各立谱图一册，支派一览即知。三支绝嗣、五支流寓失传者不录焉。其中十一世十二世仍按族高祖子厚公续修谱图，原文誊写，无所更改。十三世至十七世麟书续焉。此分支立谱图一事，非敢作聪明乱旧章也。鹤斋公谱例有云：今为总图，如左自后，分支者各自为谱，各详其规，各承所出。麟书本此言而引申之耳。
时
皇清道光二十二年（1842）岁次壬寅仲春
第十四世孙 麟书 谨叙
谱说
谱图每页必用横格，本欧阳永叔谱图，取父子相承，兄弟排列之意。横格必用五行，自高祖至元孙，取五世同堂，五世亲书之意，故修谱必以五世为一谱，方合谱例。亦须一支立一册，以便观览。以后再有续修者，例无或失，法无或悖，于此有厚望焉。麟书又识。
十一、《赵氏族谱》七修旧序
古者氏族掌于太史。秦汉之后，此制不行，士大夫遂家自为谱。木有本，水有源，重世系也。知木之有本，而由本而干、由干而枝、由支而旁支，似乎疏矣，然千枝万叶一本也；知水之有源，而某源出某水、某水分某流、某流又分某支，似乎远矣，然千枝万派一源也。善乎！苏氏族谱引曰：“兄弟其初，一人之身也，一人之身分而至于途人，吾谱之所以作也。知乎此者可以观吾谱矣。”
吾赵氏始祖家于滦州，自永乐二年（1404，甲申）二世祖讳增、讳盛者，兄弟二人迁于吾邑，分为两支。吾一支，增祖之后也。谱凡四续，始修于五世祖讳行可公。至十世祖鹤斋公再修于广西官署，祗序本支于盛族，韩村一枝从略焉。维时胞叔曾祖子厚公不概于心，而又不欲自异，别录一帙藏于家，其谱不传。先大父（祖父）建阳公自官归里，欲更定之。而自盛祖以下无可考者数世，遂辍笔不辍一词。甚矣！作谱之难也。迨后堂叔寿铭公远承先志，与族兄体中重为修辑，先君子倩人缮写，以终其事，而两支仍散而无纪也。寿铭公又与族侄钟鳞遍为访查，修为通谱。其无可考者，阙之；有可征者，补之。终是两支由分而合，如木之归于根，水之归于源。而成于仓促间，有脱漏，犹以为非信谱焉。甚矣，作谱之难也。迄今二十年，似续日繁，德兴每欲重修，皆以授徒不暇。今胞弟德兴又与钟麟侄重加访查，合为一谱。商定订于舆，舆谓谱者一族之公，非一人之私也。体例甚多，论议纷如，弟所辑者，未必有合于古人之法，即未必有惬于族人之意。而世系秩然，是舆所志而未逮者。弟能续成之，亦所以继先人之志也。中惟叙入义子一条似与旧谱不符。然查例载周岁以后四岁以前，养子不得归宗，报捐应考皆用养父，三代以符定制。夫谓养不谓之义，养子承宗初无禁例，殆亦如再接之，树入流之水，久将与本源合而为一也。惟书之以纪其实可耳。因序及之。
时皇清咸丰八年（1858）岁次戊午春
第十三世孙 德舆 谨续
十二、《赵氏族谱》续修族谱序（七修）
今人作谱与古人不同，详谱本宗，别支从略。欧阳氏、苏氏皆然。然二家之谱，一支一谱者也，今之谱一族一谱者也。一支一谱各详所出，彼此可以互明，一族一谱例无别见义，不得而偏略也。
吾先世自滦州迁于盐，凡两支前谱序之已详。自十世祖鹤斋公修谱，独序本支，而于吾二世一支则略而不载，致吾支自三世以来多不可考。迨族叔祖寿铭公修通谱，命麟遍为访查其可征者，或自七世或自九世或自十世叙起，中间数世缺所不知。昔欧阳氏谱云：自琮以下七世，其谱亡，亡者阙之。从欧阳氏例也。第曰：通谱谓两支本不相通而始相通也。自魏晋以来，凡同姓而通谱者，皆谓之通至一族，两支曰合谱可也，通谱不可也。今族叔励亭合为一族，义无偏重，又命麟重为访查，再加修辑，世系明而后知两支之众其初皆一人之身，而亲爱之意油然而生，然则不必复言通谱也。曰通有近于宗之义也，谓之合谱可矣，亦不必复言合谱也。曰合犹有分之见存也，直谓之族谱可矣。
时
皇清咸丰八年（1858）岁次戊午春
第十四世孙 钟麟 谨续
十三、《赵氏家谱》续修族谱序（八修）
家之有谱，所以敦本而睦族也。然人往往于一本之亲，有罔知其讳字者，甚至越理犯分，仁让之风不讲，争斗之隙日开。此固族之失教，亦谱之不修故也。
吾赵氏自明永乐初迁居盐邑，其迁徙之来历，支派之远近，以及功名、仕籍、忠孝、贞节之可录者，先人之叙备矣。自咸丰戊午（1858）族谱续修以后，迄今又近四十年。使不急为重修，将至宗派紊错，愈传愈远，固有同出一本等于秦越漠然视者，吁可慨①已。抑又有难者，凡成极盛之事，足以光前而裕后者，必有人焉同心协力以襄赞之。凯先世以来，耕读为业，诗礼传家至于今。沐先人余泽，列黉序、登乙科②者，非立志上进，即舌耕终身。则谱之欲修也，迨于时。况一族率多寒素，倡资维艰，非若富厚家出金镌刻之易为力，则谱之欲修也窘于资甚矣。修谱之难也！凯馆课得暇，披阅先父访查谱牒底稿，以待重修。事未成而先父捐馆舍，凯不禁怆然感伤。为子孙者不能继先人之志，其谁之咎？癸巳（1893）冬，亲诣一族之长族叔祖恕亭，公年高德邵（品德美好），出一言而阖族佩服。因商及修谱事，恕亭公慨然曰：“善哉！此余所有志而未逮者，汝先得我心矣。”继又命凯曰：“前谱之修，汝父成之。今谱之修，汝当继汝父成之而总成其事，非汝莫办。”凯固辞，而才质庸劣，何能胜此重任耶？不获已。谨奉新定章程以去，归即邀诸族侄清潭与步瀛，随恕亭公之冢子③祗甫族叔分任其劳，分路访采远近宗支，阅三月而四方谱稿汇于是。前谱之缺者补之，无者续之，悉遵恕亭公意而参订之，凯何力之有焉。恕亭公因堂弟联凯字画端楷命誊写，各处分送。向之以为难者，而今甚觉其易，安知非先人之默为启耶。将见生齿之繁昌，功名之显达，靡不灿然而毕举，恍聚十九世之高曾云礽序昭穆于一堂，岂不伟哉。则本之所以敦与族，之所以睦者，其在斯谱欤，其在斯谱欤！后之孙子历数传而踵其事者，则凯之厚望也夫。是为序。
时
皇清光绪二十年（1894）岁次甲午仲夏
第十四世孙 同凯 谨叙
注释：
①慨，古同“慨”，叹息。
②乙科：古代考试科目的名称。属第二等。汉时博士弟子射策甲科，补郎中，乙科补太子舍人。唐宋以后进士皆有甲乙科。明清科举称举人为“乙科”。泛指未经殿试的举人。
③冢子：长子。
附：《赵氏族谱》谱图说
谱图用横格五行，自高祖至元孙，取五世同堂之义，谨遵前谱旧例。自始祖合二世长次两支，至五世先立一图，以下仍本二世两支，自皆自六世起图。长支分六支，叙每支各立一图。次支分三院，叙每院各立一图。斯长次两支原出一本，故悉遵前图合图之义，一体接叙。虽编次稍有变通，未敢故违旧式耳。再前谱之修，距迁盐不过五世，至鹤斋公续修于广西官舍，未暇旁及，亦只详叙本支，一切称谓，故惟据续修者之主名起例。嗣因族姓日繁，支分派别，此后续修则又合始祖以下之两大支以次分叙，汇总为谱。其发名成业懿行可采者，别为家乘，自应准临文，不讳之义稍为变通，只详世系并直书名，俾家藏一册，义无偏重，庶阅者一目了然，此后续修者则一体接叙，毋庸更易主名，俾昭划一，揆之于继志述事，亦所以承先志也。爰为之说，以纪之。
凯又识。
十四、《赵氏族谱》续修族谱序
忆自吾族来盐，谱不知凡几叙矣。而重整蠹余之简，断自道光壬寅（二十二年，1842）始。岂前明之族无谱，前谱之修无人乎？非也。前代世族未繁，谱牒无几，藏守不严，放佚于漫，不知惜之手。抑祸变不测，泯灭于猝不及防之灾。致至简断编残，半多失考，吁足慨也。吾族长支先卜居于邑东之赵家庄，次支僻处于邑北韩村之西偏，相距八十里。在迁之始，草昧初开，各谋创立，其两支之不暇相顾也。固已迨三数世未有不谋及谱系者。据情论之，二世祖则为同胞，三世则为嫡堂，四五世则为从堂。原不在亲尽之例，而独于谱系，则两不相属，此其故非后世子孙所臆为度者。犹幸长支谱系可稽，略无湮沦，次支自二世以下，或三四世，或六七世，名讳迄无传焉。俾为之后者，从抱憾于灰烬之下，致归咎于时数之适然。而究其弊，皆由于两支之各自为谱。向使谱合两支，互为藏守，纵有灾变，而此亡则彼存，彼亡则此存，未始非旁搜互证之一助也。前明讳行可公之初修固遥遥已，康熙间鹤斋公又叙于官舍，未便旁及，故本支以外不与焉。迟之，乾隆壬辰（三十七年，1772）、嘉庆庚辰（二十五年，1820）谱，凡四叙悉仍前例，而次支亦不与焉。越道光壬寅（二十二年，1842）岁，长支十二世叔曾祖寿铭公大加编辑，始有两支合谱之议，邀瀛先父任采访事，特于断港绝潢①之际，遍及访搜，证献引文，俾次支一族，复枝叶于既剥之后，续支派于既绝之交。瀛父之苦心孤诣②势亦难矣，然所以致此之由，实赖寿铭公有以启迪而赞成之也。越及咸丰戊午（1858），狼洼庄族叔祖顺亭公重整而续修之，先父亦与有事焉。自此谱图生色分存，殆遍而放佚泯灭之失，可无虞矣。吾族两支族长，居赵家庄，字恕亭，瀛之族叔曾祖也。年近八旬，犹愿睹族裔之生齿，今添几许，因嘱狼洼庄号筱岑族叔总成其事，族叔即命瀛及堂弟步淇忝充采访。念昔瀛等受童试业者数年，今复侍砚侧理谱系，俾吾族两支树同连理，判之则条理不紊，统之则枝柯交加，足令后之子孙愈疏而愈亲焉。是固祖若考合谱之至意也夫。
时
皇清光绪二十年（1894）岁次甲午仲夏
第十五世孙 步瀛 谨叙
注释：
①断港绝潢：港：与江河相通的小河；潢：低洼的水坑；无法通行的水路。比喻错误的无法达到的目的地的道路或办法。
②苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所到达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
十五、《赵氏族谱》续修族谱序（九修）
语云：“有厚德者，载厚福。”吾族之庆衍螽斯，殆吾始祖厚德之报乎。闲尝阅谱图，不禁喟然叹曰：“庶矣哉，吾族之盛也。”
忆吾族来盐，迄今共五百有余岁耳。就东西溯南而计，分居村镇流于他省者，不下数百户。自甲午（1894，光绪二十年）吾族曾祖同凯公续修后，未入谱图者约有千余丁，于此而不重加访查勘定次序，将何以承先裕后乎。甚矣！谱之不可不速为叙也。夫人之有根底若大木然，根之深者其叶茂，苟培养失宜，其枝恒至于焦枯；人有由来若流水然，水有源者其流长，苟堤防无筑，其流必至于泛滥。噫！吾族谱自此失修，将亲疏难明，长幼莫辨，流寓他乡外省者，更无从稽考。与枝之焦枯，水之泛滥，何以异乎？盖世远情疏，情疏则名字易忘，名字忘，则支派难晰。甚至代远年湮，一脉相传者，几何不等于路人。即邂逅相遇，非不自知其姓氏，及问其生于何世，出于何支，不免相视而懵然。吾知其为邻家笑，实吾家耻也，实吾家谱失修之耻也。然今日续修较前尤难，值此干戈扰扰，屡遭蹂躏，因时势惊慌，几置宗族于度外。继以旱涝频仍，屡逢饥馑，家庭贫困，恒虑衣食之不足，此心不在焉。不岁频此之难也。然兵燹时，易于失所。穷乏者，不免流离。且吾族谱失修至今三十余年矣，几无一人倡此。吾为此惧，幸有吾族曾祖汝桐、汝森，族弟宗海、赐朋等趁此兵灾饥馑之余，荷续修重任，不惮烦劳，冒雪磋商于予，予又不禁欣然喜也。是为序。
时
中华民国十九年（1930）岁次庚午春二月望前
第十七世孙 爱棠 谨识
十六、《赵氏族谱》新入谱族序
国有版图所以载区域之户口，家有族谱正以清宗族之支派。欧阳永叔、苏氏老泉等创修家谱即此意欤！
忆自吾族来盐五百有余岁耳，姓氏之繁昌几遍燕域。然氏族虽多，同姓未必同宗，迁徙亦不尽自一地。若不严格取缔，将远间亲、少凌长，伦常错杂、同姓为婚者有矣。吾先祖鉴及与此，特仿先哲遗制，历修五世同堂之谱图，严慎宗派，崇尚血统，世世相承，历久不变。有出嗣承继者，必按支添续。即流寓他乡外省，数世不通音问，一旦前来议续，亦须指明确证方能接修。如此，则同姓者不至滥入，抱养者勿或乱宗。统绪既明，九族乃尊法良意美莫此为善。即间有奸狡者流，不问祖制之如何，假公济私，任意搜罗，妄加比附，总理者亦必审慎考虑，有则载之，无则查免，不使混淆；有疑信参半者，另图存记以待调查。于尊重统系之中，仍寓睦族之意，俾非我族类者知吾谱例之严，不敢轻视。而为之宗者亦获因不失亲之旨。庚午年（1920）春，予续修族谱，招集各方宗族前来磋商。时有赵氏倩人来议叙者，数处言之凿凿，遍查各支谱图毫无头绪。欲恝然置之不理，又非人情之所宜。虽取故牒率旧章另绘一图附于族谱之后，徐俟考核，使后之踵其事者知权变之意，不至昧然行之也。是为志。
时
中华民国十九年（1930）岁次庚午二月
十四世 汝桐 志
十七、《赵氏族谱》续修族谱序（九修）
赵氏谱图当修久矣，所以分尊卑、别上下也。由滦而来，迁徙数十余处，绵延数千余家，凡我同姓几遍天下。然而谱牒难考，同姓未必同宗。如树木然，虽发荣滋长而知究其本；如水流然，虽千支万派乃必溯其源。谱之一道亦如是矣。森与桐兄，目击世远，欲行再举，叨任其责。此亦时之无可如何，而亦于谱不可不续也。本族既已商榷，更即他乡之族属耆老①而谋之。谱始于五世祖讳行可公修，终于十四世族兄二人同凯、联凯，一脉相传，万世不泯。其间凡八修焉。此时不修，恐有间然。森虽不敏，窃比于我先人，有私淑艾，率由旧章遵循前例。设有次序不明者，详加考视，翻为细阅，即知其出于何支，生于何时，亦不至于紊乱，虽各处异乡，不啻相聚同堂矣。谱之为义大矣哉。是为序。
时
中华民国十九年（1930）岁次庚年二月
十四世孙 汝森 谨识
注释：
①耆老：年老而有地位的士绅。
十八、《赵氏族谱》续修族谱序
族之有谱重矣哉。上以尊先德，下以别宗支，叙昭穆、合遐迩，举而载之秩然也。然当离乱之际，散之佚之者比比矣。若赵氏长次两支之谱，重修于既断既离之后者，为独难焉。二世祖讳增、讳盛者，吾长次两支之所自出也。系出滦州，因避靖难之乱，兄弟二人迁居盐邑，分为两支。赵家庄一支，增祖之后也，为长支；韩村一支，盛祖之后也，为次支。其支派虽殊而同为始祖彬公之后。是犹共树而分条、同源而异流者也。三数传后，子姓渐繁，率能以耕续为先务，秀者力学，朴者力田，而蜚声黉序、登科甲、列仕籍者，更先后相映，代不乏人。赵氏之族谱遂骎骎①乎滋盛矣。当其时也，沐先人之遗泽，蒙列祖列宗之教先，惴惴焉惟世以孝友相勉敦。虽两支分地而居，未若田园相絮、庐墓相接、同居一域之易通情愫，表亲密而于喜，忧未尝不相庆吊。岁时伏腊，未尝不相问询往来。而其族谱亦未尝不统合而纂纪也。迨康熙五十一年（1712），长支十世祖鹤斋公续修族谱于来宾官署，独详本支而次支不兴焉。盖鉴于族姓繁衍，各处散居，且又千里暌隔②，采访为难。故有此权变之策，以为一时纂修便利计耳。然而两支之各自为谱实自此始也。固时势使然，盖亦有天数存焉。尝闻之先辈曰：吾次支之谱牒，修辑已数矣。而艰于资，不能付枣梨，缮写又不易，故全族公存一部。而没于兵燹，历有年所，后世每欲兴修，而老谱散失几百年，累代求之不可得。遂乃中辍，良可慨也。越道光壬寅（二十二年，1842）岁，长支十二世祖寿铭公力任两支通谱之议，欲总其成，因命吾支南院族叔祖瑞章广事采访之职。两支之族谱遂由分而合，告厥成功。余谓天下之贤，子孙多矣。贤子孙莫不欲阐扬先德，光大其宗。二公盖具有同心焉。彼时席百年之余泽，际四海之承平，远绍旁征，搜罗散失，体祖宗之心，以为心合同气之类以比类，论者谓补苴掇拾不忘所亲，其不朽之功与！祖宗之德泽而俱长也。
若夫烽烟四起，家室流难，不蹂躏于兵戎，必焚如于烽火。金枢石室之秘且不能保其必存，矧兹一姓谱牒之传，能必其长存天壤间而不敝哉，观于次支谱图兴废之由，可以兴感也矣。所幸先人以祖德为惓惓，于百劫千难之会，不避辛劳修辑而重理之，遂使百数十年散落零亡之余，于已绝时而复赎焉。善守善承，绵延勿替，其有功先德之心与世所称为贤子孙者，其难易轻重为何如耶。计自合谱以来，凡经三续，自光绪甲午迄于今兹盖又三十有七年矣，倘不即时续修则年代愈远，户口愈繁，而存亡绝续，迁徙离移之事亦愈广。后世虽欲兴修而失其先路，然其何以据且肇创以贻后昆，祖宗之德，勉继先绪而遵守罔替者，子孙知事也。先大人香亭公在世时，久蓄此志，以经济困难之故未克，蒇事而？志以殁。今幸长支十四世族叔祖汝桐来韩议定修谱之事，莫若长次两支分任编修，俟其稿成，再行归集付印，庶可以节费用而省时日，诚两便也。乃以次支谱牒之事命浚编其世次而总其成功，以族兄福堂、族弟毓桥、族侄祥麒各分任探访校勘之劳，浚虽不敏，安敢不继承先父之遗志而黾勉从事焉。于是，遂取故牒，尊旧章而详为续，辑之世系，定其名次；详其例，严其事；核统合绪，贯上缀下，率庶合乎。承先启后，推本溯源之旨乎。传曰：“大道之行也，天下为公，爱无等差，施由亲始”。又曰：“尊祖故敬宗，敬宗故睦族”其别宗支，以明有亲也；叙昭穆，以明有等也；合遐迩，以明有恩也。悉心厘定，靡有间。然皆本此尊先德之念，以成之也。爰于编次之成序其巅末，如此，后之览者庶几或有闻而兴焉。
时
中华民国十九年（1930）岁次庚午二月
第十六世孙 秉浚 谨叙
注释：
①骎骎：马疾速奔驰貌。
②暌隔：分离。
十九、盐山赵家村《赵氏族谱》新入谱说
国之有事则稽户口，民之大典在修谱书。吾祖来盐耕读乐业，忠厚传家多历年，所登贤书者、琼林筵者、历仕宦者、秀士屡冠军者不胜枚举。续修谱图有尊卑之分，有亲疏之谊，有子书继，无子阙文，已至数世，尽力访查，支派不紊。自一世以至于今，子孙绳绳，二十世亦莫不承。而此数同姓，若刘家庄子、李村、八里庄等非故书之于后，盖以虽即本族，有以家贫去其乡里，而流寓在外，不得其所。日久年深，不知其何支之人；萍水相逢，尽以为他乡之客。遑问世系次第哉？日后访察明确再入本支，是为说。
时
民国十九年（1930）岁次庚午二月二十日
十五世 联栋 说
二十、盐山赵家村《赵氏族谱》续修族谱序
盖闻人生于世，首重根本。根本既明，则千支万派乃可条晰。兴念及此，木本水源之思油然生矣。
忆自吾族迁居沧州，始祖讳惟精、惟一兄弟二人，其上世无征。据先世口传，吾族于明永乐间自滦来盐，卜居邑东之赵家村。数传后因家贫落魄，兄弟二人流寓沧州刘家庙，后又分居岗城庄。长支祖讳惟精公，迁居京东丰润县。次支祖讳惟一，吾始祖也。绵延至今十数余世，虽先世口传在耳，遥遥三百余载，谱牒失修，难以追叙，又未识赵家村确在盐邑何方，夙夜疚心，莫能措施。己巳年（1929，民国十八年）冬，传闻盐邑赵家村续修族谱，回想吾先祖遗言，即在斯欤？因同族弟增祥来盐，遍访赵家村，在城之东偏，遂赴该村，与族中人汝桐、汝森、长发、思和等考究此事，亦言及先世口传有老五支流寓沧州岗城之说，与吾家祖传之言若合符节。复由老谱中查出明崇祯十一年（1638，戊寅）之记载，渊渊本本，世次不爽，谱牒遂一体接续，幸何如也，不禁喜出望外矣。噫！吾族三百余年失修之族谱，今得远远绍续，此非春等之力，实先祖在天之灵默为启导，俾后世子孙知本之所自出，源之所由来，而敦本睦族之意，亦由此存焉。是为序。
中华民国十九年（1930）岁次庚午二月
第十四世孙 增春 谨叙
二十一、续修族谱续
国有史志，家有族谱，皆为文明之事，留于后世育人。阅我赵氏族谱自明代永乐二年，我族二世祖讳增讳盛兄弟二人，自河北昌黎迁徙盐山定居，迄今五百八十三年之久。先祖虽经颠沛流离之患，饱尝艰难岁月之苦，仍为我们留下了赵氏族谱，实为赵氏宝贵遗产。赵氏后人应为族谱来之不易而得珍藏拜读而以自豪。顾我八世祖讳舜禧公学识渊博，试辄前茅。我十一世族祖讳廷翰公官尚清廉，两袖清风。先祖事迹不胜枚举，赵氏门第源远流长，名扬四方。数百年来，人才辈出，枝繁叶茂，已成为颇有声望，庞大鼎盛之家族。
近六百年来，赵氏族谱经先祖九次续修。自民国十九年续修至今，五十六年之多，在漫长的岁月中，家族门户剧增，迁徙频繁，流寓外地为数甚广。人丁存亡绝续与日俱增，战争年代，时局变迁，族谱多有遗失，日久年深，名字失传，支派难别，无可稽考，往往一祖子孙互不相识，却为乡邻贻笑，为赵氏之辱，故而续修族谱迫在眉睫。
我春节回归故里，与族弟如蛟、国栋、春阳、族侄福城交谈得知赵庄族侄增树倡导续修族谱，曷胜欢喜，如蛟、国栋又亲赴赵庄拟在赵庄、子札、狼洼三处分头整理谱稿，而后由赵庄汇集编排，实属完美。连日来，目睹全族老幼奔走相告，欢欣异常。四方家族，频频云集，络绎不绝。如蛟弟为之东奔西走，置休息于不顾，福成侄百忙之余，竭力支持。赵庄、子札亦深同情，全族上下，群策群力，一派喜悦繁忙景象，全族一致认为，此次修谱须按遗留谱图细心查对，凡我一族之后，尽量不得遗漏。全面函调外派员，四处采访，以求清晰。由于以增树侄为首的全班人等，同心协力，尽心操劳。尤其是如蛟弟，更较突出，专心致志，始终如一。玉成族谱，堪称一表，使我全族叶落归根，子孙延续二十三世，人丁数以万计，宛然同堂相聚，其乐无穷。然终究好事多磨，难免出现不足，由于多种原因，经过多次磋商，未能如愿，导致黄骅三院未得合谱，使族谱全函中短缺御字一册，深感遗憾。尤待十一次修谱兴起者弥补，是所厚望。
我在外工作，公务缠身，未尝还乡，年近古稀，为能参与我赵氏族谱十次续修深感荣幸。值此，我望赵氏之后，须常怀列祖列宗，继承和发扬先祖之光荣传统，加强团结，统一进取，为社稷为人民贡献我赵氏子孙之聪明才智，为振兴中华民族而奋斗不息。如蛟弟等属余为序，自愧学识浅陋，实感惶恐，然又为义不容辞之任。故斗胆试笔，以抒情怀，愿此次修谱能上慰先祖九次序文之精华，下谕后世子孙发扬光大赵氏名威，使我赵氏家族成为国家强大族系，建设祖国之骨干力量。
时
公元一九八七年岁次丁卯仲春写于南大港
第十七世孙 凤和 谨叙
二十二、续修族谱续
族谱者，一家之史也，阅我赵氏族谱二世祖讳增讳盛兄弟二人，自永乐二年迁居盐邑，迄今已有五百八十二年之久。族谱续修凡达九次之多，其始修乃五世二支祖讳行可公之功，成于明。其续修多为四六支诸先祖之劳成于清末。次修于民国十九年，屈指及今近六十载矣。阅谱序，悉族谱九修中有的历经烽烟四起，干戈骚扰；有的遭遇旱涝灾年，饥寒交加；有的置于千里暌违，渔雁不便。尽管如此，先祖们依竟给我们留下了宝贵的历史遗产，赵氏族谱对了解我们庞大名扬的赵氏家族之过去，承前裕后，敦本睦族有着极其重要的价值。赵氏子孙知情者孰不念我先祖之劳苦。何不歌我先祖之功德，又谁不享我赵氏之自豪，六十年来，正值我国艰苦的战争岁月中，赵氏族谱遗失无几，而我族户口剧增，迁居频繁，存亡绝续与日俱增，所致名字失传，无从稽考者。不胜枚举，往往一祖子孙相遇。不敢认此，此确为邻里增笑，实吾家之耻也。凡上述之，十次再修族谱，可为我辈燃眉之急噫，完先人之厚望，满今人之重托，履个人之义，责者何人也。
门庭壮大，祖德又报，赵氏之家后继有人。一九八七年腊月，修谱大事由赵庄族侄景树倡起，其势如雷似电，一呼百应。赵氏之家无不拍手称快。经各支代表于赵庄商议，欲这次修谱以赵庄、狼洼、子札分设三处，按支采集，谱稿既成，再行汇总翻印。从即日起，三处便分头印发函告，地址名字不详者皆遣人采访，昔年断续漏续者，益慎重考查，事间人来函复如蜂拥云集，如蛟兄、洪华弟内外接应，南北奔走，几置寝食于度外。福成、景辉侄在日理万机之余，更加竭力支持。众兄弟叔侄各尽其能，奔走相告，出出进进，沸沸扬扬，真是一家有喜庆，老幼皆欢患忙。正月中旬谱稿集成，下旬汇总告捷。因印刷困难，如蛟兄穿梭往返十几次，顶风冒雪跑冬春。这次修谱时间仓促，经验缺乏，虽仍未完全如愿，但成绩是显著的，不仅更正了老谱中支派颠倒。辈行错差之误，又增补了昔年失续之人。处若干同胞骨肉归根，本犹羁鸟回旧林，其乐何如。此功得归于族侄景树一马当先之率领，及广大热衷其事者的努力奋斗。他们为赵氏族谱之再修立下了汗马之劳。在八十年代的赵氏谱册中记下了光辉的一页。日下赵氏族谱如雨后春笋，茁壮成长，不久将会又如苞竹盛松，生活于人间。如娇兄为之心潮澎湃，欲我为族谱献续助兴，遗憾是我才质庸劣，难胜此任。顿而思绪万千，百感交集。忆先父大人在世时，屡先净手拂桌，再敬启谱书，津津有味之讲解，爱不释手。所因我年幼无知，心不在焉，父曰咸丰八年修谱。汝高组成之，光绪二十年修谱，汝曾祖成之，我年近古稀，不能观其再修也，汝当立志读书，继承祖业，而今看来，先人之诲，今人之托，予何由而不为。虽有心无力，依然斗胆试笔，阳焉敢作章称序，自作高明，意仅在抒怀尔。我年过半百，幸能见到赵氏之第十次修谱，颇感荣幸，欲观其在修不易也。但愿我赵氏之木根深叶茂，枝更密，蒸蒸日上。愿我赵氏之水源远流长，溪网多，滚滚向前。愿我赵氏子孙人才辈出，藏伯乐，鞠躬尽瘁为人民。愿我赵氏家声赫赫永振，族谱继续不朽。
时
公元一九八七年岁是丁卯春十七世孙春阳谨叙
二十三、续修族谱引说
吾系赵氏家族，自滦来盐。史有五百余载，人口伴岁尽增，支派由近而渐远。尚不及续修族谱，岁月久之再理续者谈何易？故幸有五世先祖讳行可公在世时，早于后辈始修族谱一册。方使我族支派显而不乱，实为后辈先功之祖也。数岁相继，又有各辈出于不同艰辛背景之岁月，屡修族谱，至今乃为九次。在数次续程之际，当事人丁怎敢违尊先祖遗言之重托，在处理各种错综复杂的问题上，均持有正义之心，为赵氏族谱宗支永保纯洁，支派显明而沥尽心血精神之贵，后世子孙无一不敬近焉。紧承民国十九年，续修族谱至今又有五十余载。合族有恐再不及时续修，难以考证之说者颇多。逢议此事之时，都有先觉之困惑。处此当耳，有吾族旧居赵庄有之热心诚意者，多次共议此事。事定后即派人四方奔走，以喜讯而告之。遂有各方代表满载合族各处，老幼无不为此欣喜焉。在续修族谱的过程中，所有当事人员颇有同感者甚多。为此需良言以告后人，再有续修族谱热心之士，须谨承先祖之遗托纲，为不乱宗支，扶正阻邪，为准确完善复修家谱之大业，以此为者，可谓吾族敬贤之丁也。切记在处理各种与宗支混乱有关的问题上，务存正义而为之，切勿感情用事，一旦不慎，后果不堪设想。在吾族光洁的史册上留有污尘，有愧于先辈重望，亦给后人在理此事增加烦恼和恶感。故而以告之后有再修族谱者，需将前辈遗留谱序复阅，知其精华，颇有助于处理各种错综复杂之问题。亦实为修谱之指针也。
时
公元一九八七年农历丁卯春二月
第十七世孙 洪华 谨识
附续常庄一支谱图说
吾赵氏常庄一支，原亦系永乐间自滦州迁居盐邑，先卜居于城北杨村，以后移居常庄。此一支迁盐之祖与以上长次两支迁盐之祖在滦州本系一族，而来有先后焉。奈于迁盐数传之后，因支派无考，故遂自立族图，初未尝与两支合叙也。然而代远年湮，恐后世子孙或不知与两族一支，将同姓为婚者有矣。芳有深虑于此，故于甲午（1894，光绪二十年）两支续修谱书之余，芳谨于两支族长商酌参订，将此一支附续于两支族图之后，俾后子孙不至茫然无考，则世虽愈远而情知相属焉。是即芳之所注意者耳。
时
皇清光绪二十年（1894）岁次甲午仲夏
第十五世孙 子芳 谨识
（于秀萍 郑树彬 提供，药丽霞 张海波 整理校录）
